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一休的意义
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日人一休宗纯禅师，是室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，别号狂云子。
他视禅宗禁欲教条为无物，往来酒坊**肆，作风**不羁。
其作为并非要做禅门离经叛道的狂徒，而是以狂放疯癫撞破世人执迷，踏实过个真实人生。
曾有人好奇宗纯禅师为何法号作“一休”
？宗纯禅师说：“一休万事休。”
说罢，又改口：“一休不好，以后要叫二休才好。”
“二休怎么好呢？”
“这个二休嘛！
就是生要休，死也要休。
生死一起休才能解脱；烦恼要休，涅槃也要休，烦恼涅槃一起休，二休最好。”
信徒一听，非常赞同，连声叫好：“不错！
不错！
二休比较好。”
一休禅师白眼一翻，又摇头了：“二休不好，三休才好呀。”
信徒觉得奇怪，追问说：“三休怎么好？”
“你老婆今天跟你吵架，像个母老虎，最好是休妻。”
一休禅师板着脸继续说：“做官常常要奉承逢迎，也很辛苦，最好休官。
社会上谤议丛生，唇枪舌剑也很累，最好休争。
能够休妻、休官、休争，三休岂非最快乐！”
信徒一听，击掌称妙，更是大点其头：“不错！
不错！
三休的确好。”
一休禅师脸色一正，大摇其头：“四休更好。”
信徒一愣：“四休怎么好啊？”
“酒、色、财、气，四样孽障一起休最好！”
望着一休禅师的庄严神色，信徒衷心悦服，顶礼说：“四休实在好！
实在好！”
一休禅师却又微笑起来，摇摇头：“四休不好，最好五休。”
“哪五休？”
“人生最苦就是为了无底海这张嘴。”
一休禅师张嘴伸舌示意：“要吃饭，要工作，为一口衣食奔波忙碌，所以受种种苦，假如五脏庙一休，不就众苦皆休，通通都没事了吗？”
幽默的一休宗纯禅师，从言语游戏道尽人生万事，阐发诸佛妙谛。
一休到五休，人间万事休，当放下时放下，无束无缚，生死好来好去。
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