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何期自性本无动摇！
何期自性能生万法！
’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益。
若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
’
三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵云：‘汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝！
’听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生；
无情亦无种，无性亦无生。
祖复曰：‘昔达摩大师初来此土，人未之信，故传此衣以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。
自古佛佛惟传本体，师师密付本心，衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。
汝须速去，恐人害汝。
’惠能启曰：‘向甚处去？’祖云：‘逢怀〔24〕则止，遇会〔25〕则藏。
’
惠能三更领得衣钵，云：‘能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？’五祖言：‘汝不须忧，吾自送汝。
’祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。
惠能言：‘请和尚坐，弟子合摇橹。
’祖云：‘合是吾度汝。
’惠能云：‘迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。
惠能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。
’祖云：‘如是！
如是！
以后佛法，由汝大行。
汝去三年，吾方逝世。
汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。
’
惠能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭。
逐后，数百人来，欲夺衣钵。
一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗慥，极意参寻，为众人先，趁及惠能。
惠能掷下衣钵于石上，云：‘此衣表信，可力争耶？’能隐草莽中。
惠明至，提掇不动，乃唤云：‘行者！
行者！
我为法来，不为衣来。
’惠能遂出，坐盘石上。
惠明作礼云：‘望行者为我说法。
’惠能云：‘汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。
’明良久，惠能云：‘不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？’惠明言下大悟，复问云：‘上来密语密意外，还更有密意否？’惠能云：‘与汝说者，即非密也。
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