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因此，五祖开示六祖惠能大师“养深积厚，等待因缘”
。
这一点，无论是时下的青年也好，各界的人物也罢，都要知道，机缘就是一切条件具备了，只要因缘条件具足，任何事情都容易成功；如果“万事皆备，只欠东风”
，则如满山的花树，东风不来，也无法吐露芬芳的香味。
总之，凡事差那么一点点就不行，必须“万事具备，因缘具足”
，只要因缘具备，自然“水到渠成”
，如此即可无事不成。
九、“为法而来，不为衣钵而来”
我们要用怎样的态度听闻佛法呢？
在大乘佛教的一部《维摩经》里，曾经叙述这样一段事情：佛陀的大弟子舍利弗，跟随文殊师利菩萨及比丘们到维摩居士那里，去探望慰问他的病情。
在维摩丈室里，很多菩萨、比丘都站在那里，维摩居士看得出来，舍利弗心里好像很不以为然，意思是说，我们这么多的大人物到了你这里，你看，房屋里面一无所有，也没有椅子，也没有凳子，怎么不请大家坐呢？
维摩居士就问舍利弗：“尊者！
你是为法来呢？还是为床座而来呢？”
舍利弗尊者回答道：“维摩居士！
我们是为法而来，不是为床座而来。”
在《六祖坛经》里面，惠明曾经对六祖大师说：“我是为法而来，不是为抢夺你的衣钵而来的。”
有的人听闻佛法，只是因为好奇，他并不在意佛法里面讲的什么；有的人只希望在佛法里找一点消灾免难、增福延寿，或者发财之道；有的人在佛法里面，只希望获得看相、算命，预知未来祸福穷通之道。
这些都不是真正的听经闻法。
过去，印光大师在上海讲经：第一天，人山人海；第二天，听众一半没有了；第三天，愈来愈少。
所以，印光大师就有一个感觉：好多人不是来听我讲经的，他是来看印光长的什么样子，是不是三头六臂。
看过了，只是一个普通的老和尚，还要再来听他讲什么话呢？所以，印光大师后来就发愿，用书信度众，不再公开讲说。
甚至于现在有很多人听闻佛法，他不求佛法如何印证，对自己身心有什么受用，你问他：“到哪里去？”
“去听某某法师讲经。”
“讲得好不好？”
“讲得好啊！”
“怎么好法？”
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