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正如中国儒家所谓的“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，所以君子远庖厨也”
。
凡是一个有仁慈心的人，所谓恻隐之人、慈悲之心，就像惠能大师在猎人群中生活，却不吃捕获的猎物的肉，只吃肉边的菜。
因此，惠能大师才是真正懂得吃素的意义，真正懂得修行的人。
所谓真正的慈悲，不一定是在形式上吃什么，不能吃什么，素食的意义是不断大悲种，因此，学佛不只是吃素而已。
明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。
如果满口的仁义道德，满口的阿弥陀佛，满口的慈悲，心里面却充满着贪、嗔、邪见，就是终日吃素也没有用。
因此，学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。
所以，吃素是慈心，像六祖大师这种大乘根性的人，不在这些小事上拘泥，我们不可以用六祖吃肉边菜，而认为六祖大师的行为有所不当。
何况那时候的惠能也还没有出家！
七、什么是密意？
在佛教里，有一些人求佛法，总希望有密传、有密法。
当六祖惠能大师离开黄梅的时候，惠明追赶上来要抢夺他的衣钵，后来，衣钵他拿不动，感到惭愧，就请求惠能大师为他开示佛法。
惠能教他不思善，不思恶，制心一处而无妄念，即是还他本来面目。
惠明又问：“请问大师，除您所说的密语密意以外，还有什么密意吗？”
意思是问惠能大师：“密意以外，还更有密意乎？”
惠能大师回答他：“如果能说出来的话，那就不是密意了。
假如你一定要求密意的话，就是要能回光返照，不向外求，要从自性里面去追求，所谓密意，就在你自己那边。”
我们常听人说：“我有一句话告诉你，这是个秘密，不可说的，你不可以告诉别人。”
这个人听了以后，又再转告给另一个第三者，他说：“我刚才听了一个秘密，我告诉你，你不可以告诉别人。”
于是就这样辗转相传，哪里有什么密意？真正的密意是“心行处灭，言语道断”
，道就在自己的心里，这才是密意。
有一则公案说：灵训禅师去参访归宗禅师时，提出一个问题，他说：“如何是佛？”
归宗禅师说：“我不敢向你说。
就是向你说了，恐怕你也不肯相信。”
灵训禅师回答道：“老师！
您的话，弟子哪敢不信？”
归宗禅师就再问说：“你刚才问什么？再问一次。”
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