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迷而不悟的人只是口说，悟了的智者则能心行。
又有一类迷而未悟的人，死心静坐，什么也不想，自以为这就是大。
这样的人不足以和他说‘摩诃般若’之法，因为他们已经落入了邪见的谬误。
善知识！
自性心量广大，周遍法界，用的时候历历分明，应用就了知一切。
一切法即一法，一法即一切法，来去自由，心体没有障碍，这就是般若。
善知识！
一切般若智，都是从自性中出生，不是从外面得来，不要错用了心思！
这就叫做真性自用。
一法真即一切法皆真。
心要用于开发真如自性，转迷为悟的大事，不要在空心静坐等小道上用功，更不要整天口中说空，而心中不修真空之行！
这就好像一个平民百姓，自称自己是国王，终究不是真。
这种人不是我的弟子。
善知识！
什么叫做般若呢？梵语般若，中国话译作智慧。
在日常的一切处、一切时中，如果能念念不无明愚痴，常用智慧行事，这就是般若行。
如果一念愚妄，就尽失般若；一念离妄，就能出生般若。
世间凡夫，愚迷不悟，不能见到实相般若。
虽然口说般若，心中却为愚迷所惑；虽然常常自己说‘我在修行般若’，念念说空，却不认识真空的道理。
般若没有形相可说，智慧心就是此无形无相而又不落断灭的般若实相。
若能作如是理解，就称为般若智。
什么叫做波罗蜜呢？这是印度话，中国话译为‘到彼岸’，从它的译义来解释，是断绝生灭。
心若执著外境，就有生灭现起，如同水中波浪起伏不定，这就叫做此岸；心如果不攀缘外境，好比流水经常畅通无碍，生灭便无由现起，就叫做彼岸，所以称为波罗蜜多。
善知识！
迷而不悟的人只知道口念；但是念的时候，心中有妄有非。
若能念念心行，才是真实不虚的真如法性。
悟得这个法的是般若法；修持这种行的是般若行。
不能如是修行，就是凡夫；若能一念悟修，自身当体即与佛平等无异。
善知识！
凡夫就是佛，烦恼就是菩提。
前念迷惑，就是凡夫；后念觉悟，就是佛陀。
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