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但是，佛法里又有这么一个譬喻：铁链子可以锁人，金链子一样可以束缚人。
意思是说，烦恼固然可以迷惑人，如果你执著于菩提，一样会成为障碍；烦恼妄想的乌云固然可以遮蔽心灵，菩提正见的白云也一样可以成为执著。
因此，真正的悟道，真正禅的境界，铁链子的烦恼要舍，金链子的菩提也不能执著；烦恼妄想的乌云固然要把它去除，菩提正见的白云也不能执著。
总之，学佛的人要能超越一切，超越自己；要能离开烦恼、菩提的两边，要在中道里面去安排人生。
所谓不即不离，不空不有，亦空亦有，能够认识“缘起性空”
，能够懂得“烦恼即菩提，菩提即烦恼”
，烦恼与菩提无二无别，你能够在这个不二的法门里找到安身立命之处，那才是一个修道者真正的生活。
五、怎样转“贪嗔痴”
为“戒定慧”
？
佛教是智信的宗教，不但讲究慈悲，尤其重视般若智慧；惟有开发般若智慧，才能把“贪嗔痴”
的烦恼转为“戒定慧”
的功德。
因此，平常我们讲学佛修行，主要的就是要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”
，也就是转“贪嗔痴”
为“戒定慧”
。
贪嗔痴，称为三毒，是说对一切顺情的境界，生起贪得无厌的贪心；对一切违情的境界，生起忿怒憎恨的嗔心；对一切事理的法则，生起邪迷愚暗的痴心。
这三毒是众生心理上最严重的大病，它是障碍佛道的根本烦恼；它像魔王，恼害众生的身心，毒害众生出世的善根，它是众生流转生死的根本。
因此，经典里面讲“心不迷不堕生死，意不烦不忧形质，爱不重不生娑婆，念不起不生业果”
。
可以说，凡夫众生有很多的苦恼，都是因为贪嗔痴的烦恼所引起的。
说起贪，我们可以看看这个世间众生的形象，走在路上，明明是一个已经喝过的空汽水罐子，他也要踢一踢，看看里面还有什么东西。
有这么一则笑话：嫁到都市为人媳妇的女儿，忽然听说乡下的老爸爸要来，为了表达孝心，就用罐子装了很多老爸爸最喜欢吃的芝麻糖，随他要吃多少就吃多少。
可是，当爸爸把手伸到罐子里面，却怎么样都拿不出来，女儿很着急，这样拿，那样拿，爸爸的手就是拿不出来。
后来不得已，只好把罐子打破，一看，爸爸的手为什么拿不出来？原来，他抓了一大把糖，手里面的糖太多了，拳头太大，糖果罐子的瓶口太小，所以拿不出来。
这个笑话说明，贪心是人性的弱点，贪心就是我们的根本烦恼。
嗔心，也是烦恼的根本，更是修行的一大障碍，所谓“一念嗔心起，百万障门开”
，佛教把嗔心比作“火烧功德林”
。
据说，有一个学道的人，每次打坐时，常有虱子来咬他。
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