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凡夫世间，充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等各种忧悲苦恼，如果我们能证悟真如佛性，就能与圣贤同登“禅悦法喜”
的“安乐”
世界。
《华严经》云：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”
“善分别”
主要就是让我们安住在“第一义”
而不动心。
怎样在“第一义”
而不动心呢？第一，不为“财”
动；第二，不为“情”
动；第三，不为“名”
动；第四，不为“谤”
动；第五，不为“苦”
动；第六，不为“难”
动；第七，不为“利”
动；第八，不为“气”
动。
尽管世界上“好好坏坏”
，只要我“不动心”
，一切就没事了。
所以，要紧的是，把自己的身心安住在“寂静”
的“禅定”
之中，过着“禅者”
的生活，这才是最安乐的生活。
佛法重在对治，妄以真治，染以净治。
凡夫居处世间生活，给我们压力最重、最难处理的就是“尘劳妄想”
。
也就是心外有“五欲六尘”
的**、染污，心内有贪欲、嗔恨、愚痴等三毒的扰乱、迷惑。
所以，为什么要修行？为什么要参禅？就是为了要做“心理建设”
、“精神武装”
，要增强心里的力量；心里有了力量，如同作战，有了“城墙”
、“盔甲”
，才能打仗御敌。
如何对治“尘劳妄想”
？《金刚经》一再昭示我们：“不于色声香味触法生心。”
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