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俗云：“万贯家财，不及一技随身。”
一般在家人士，要想生活无虑，都必须具备各种知识、技能，何况学佛修行，既然发心要度众生，不但要具备各种知识、技术，还要有佛法，所以，无量的法门，我们都要学习。
世间的知识，出世的佛法，各种的技能，各种的服务，对一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”
，才能成其高，成其大。
在古代印度有所谓的“五明”
，即：
◆声明：语言学、声韵、训诂、音乐。
◆工巧明：科技工艺的知识。
◆医方明：卫生保健、医药的知识。
◆因明：逻辑推理、论理学。
◆内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。
以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。
4．佛道无上誓愿成
古德说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”
成佛须经“百劫修相好，三祇修福慧”
，要经过千辛万苦的修行才能成就。
成佛虽然不容易，但是我们要难行能行，要“见贤思齐”
；尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”
。
四弘誓愿，一般人大都只是用来作为早晚课的时候，在佛前唱诵，平时不敢讲，更别说要去实践了。
因此，六祖大师勉励我们要发四弘誓愿。
不只是要敢讲、敢说、敢唱而已，尤其希望大家今后都是四弘誓愿的实践者；能够把四弘誓愿落实在生活中，才是真正的大乘行者。
七、什么是“无相三皈依”
？
三宝是佛法的总纲，做一个佛教徒，首先要皈依三宝。
“皈依”
就是归投依靠，含有救济、救护的意思。
我们在世间生活，有时自觉力量不够，希望有一些大力者做我们的依靠，如同小孩依靠父母，人民依靠领袖，跛者依靠拐杖，渡河需要船筏一样。
因此，皈依不是吃素，也不是受戒，更不是出家；皈依也不是拜神或拜师父；皈依不是一时、一次，或者皈依某一个人。
皈依，是确立信仰的表示，信仰佛教，就必须皈依；皈依三宝，才是正信的佛教徒。
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