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法海在六祖的开示下豁然大悟，于是以偈赞叹说：“无念的心原来就是佛，不能觉悟而自我委屈；我已明白定慧的正因，当定慧双修离一切相。”
法达比丘，洪州地方的人士，七岁出家，常常诵念《妙法莲华经》。
有一天，前来礼拜六祖，头却不着地。
六祖诃斥道：“顶礼头不着地，与不顶礼有何不同？你心中必自负有一事物在，你究竟修学什么专长呢？”
法达说：“我念诵《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“如果你念到一万部，能领悟经中大意，而不觉得自己胜过别人，那就能和我并肩同行。
你现在竟以诵经千部而自负，一点也不知道自己的过失，现在听我说偈：‘顶礼本为折伏慢心之幢，为何顶礼时头不着地？心中存有我罪业即生起，无求功之念能获福无量。
’”
六祖大师又问道：“你叫什么名字？”
法达说：“名叫法达。”
六祖说：“你的名字叫法达，何曾通达妙法？”
于是又说一偈：“现在你的名字叫法达，殷勤诵念经典不曾停息，这只随着声音空在口头诵念，必须经义明心才能号称菩萨。
今日和你有这段因缘，所以现在我为你说示法义，只要信佛本无言说法，妙法莲花自然从口发。”
法达听完偈语后，向六祖忏悔谢罪说：“从今以后，我一定对一切谦虚恭敬，弟子虽然诵持《法华经》，却不了解经中的意义，所以心中常有疑惑。
和尚智慧深广博大，请约略为我讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！
佛法本来就很通达，是你自心不能通达；经义本来无可疑问，是你自心起了疑惑。
你诵这部经，可知道它以什么为宗趣吗？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念，哪里会知道以什么为旨趣呢？”
六祖说：“我不认得字，你试拿经本来读诵一遍给我听，我为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到《譬喻品》时，六祖说：“停！
这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗，即使说再多的譬喻，也不会超越这个宗旨。
什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊都只为一大事因缘所以出现于世间。
’所谓一大事，就是佛的真知见。
世间的人不是向外迷惑执著诸相，就是心内迷惑执著于空，如果能够于相远离一切相执，于空远离空执，这就是内外不执不迷。
如果悟得这个法门，在一念之间心地豁然开朗，这就是开佛知见。
佛的意义就是觉，分为四门：令众生开启‘觉的知见’，为众生指示‘觉的知见’，令众生体悟‘觉的知见’，令众生契入‘觉的知见’。
如果在听闻开示时，便能体悟契入，就是‘觉的知见’，让本来具有的真性得以显现。
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