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◆依于戒行，守法可以涅槃。
◆安于慈悲，行道可以涅槃。
◆解于法义，契理可以涅槃。
◆住于平等，自性可以涅槃。
所谓真正的涅槃，就是无我而完成真我，无执而放旷一切，这就是六祖惠能大师告诉我们的涅槃境界。
七、怀让禅师、行思禅师两人在六祖大师处得法的经过如何？
怀让禅师与行思禅师是六祖大师的两大得意弟子，如同大师的左右手，所以他们在六祖大师座下得法的经过，自然为世人所关心、注意。
行思禅师，江西人，俗姓刘。
谥号“弘济”
。
二十岁时到广东跟随六祖大师学禅，一住就是十年。
当他初见六祖大师时，问道：“当何所务，即不落阶级？”
意思是说，丛林四十八单职事中，有住持、当家、知客等各级的职事，应当如何作务，才能不落阶级？才能没有分别？
六祖大师反问道：“汝曾作什么来？”
行思禅师回答：“圣谛亦不为。”
意思是说，成佛我都不想了，还有什么所作？
六祖大师再问：“落何阶级？”
行思禅师说：“圣谛尚不为，何阶级之有？”
意思是说，圣谛尚且不为，还有什么阶级、分别呢？
行思禅师因为这一番契合心法的对答，深受六祖大师器重，成为一寺的首座。
有一天，六祖大师告诉行思禅师：“自古以来，衣法相传，师资递授，衣为信，法为心。
如今我惠能已得到了衣、法，我何患不信？我又何必还要再去传心呢？自我接受黄梅五祖的衣钵以来，我的遭遇真是多灾多难。
现在如果我把衣钵继续传给后人，一定也有很多的争执。
因此，今后袈裟就留着永镇山门，不再以它作为传法的信物。
现在，你行思可以去行化一方，使我们的法脉不断，慧灯常明。”
这一番话的意思，也等于是传法授记了，由此可知，行思禅师在六祖大师座下是如何地受器重了。
六祖大师在示寂前三年，行思禅师回到江西，住在青原山静居寺，因为他是得到六祖传法的高僧，学徒们不分远近，纷至沓来。
有一位学僧问道：“如何是佛法大意？”
从这一位学僧与行思禅师的谈论，我们可以知道，行思禅师当初回答六祖大师：“圣谛亦不为，何阶级之有？”
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