权七小说

§讲话(第11页)

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4.坐垫随个人身体需求而异,以能坐得竖直平稳,不阻塞气脉为妥当。

5.初学静坐者,一定要由有经验的老师指导,以防偏差。

6.初学静坐时,多半无法双盘,则以单盘为宜;不要勉强坐太久,以时间短、次数多为宜。

禅的精神,并不局限于打坐的禅堂,在二十四小时之中,举手投足,扬眉瞬目,都充满了禅的妙趣;禅的消息,并不仅仅在敛目观心的禅定中,日常的着衣吃饭、走路睡觉,都透露着禅的妙机。

生活中的禅,是将寂静的禅定功夫摄入日常的劳动之中,而达到动静一如的境界。

禅,是从琐碎的事事物物中,以整个身心去参透宇宙的无限奥妙,是伟大于平凡、化高深于平淡的修持。

日常生活的点点滴滴,无一不是明心见性的方便。

永嘉大师说:“行也禅,坐也禅,语默动静体安然。”

对真正的禅者而言,在日常生活中,禅是触目即是,无所不在。

五、惠能和神秀对于戒定慧的看法有什么不同?

戒、定、慧三学,是佛教的实践纲领。

学佛首要“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”

戒学可以对治贪欲,慧学可以对治愚痴,定学可以对治嗔恚;戒、定、慧三无漏学是佛法的根本。

因此,说起佛教,所谓三藏十二部经典,汗牛充栋,但是归纳起来,总不出戒、定、慧三学。

戒是防非止恶的意思。

在佛教里,有五戒、十戒、菩萨六重四十八轻戒、比丘两百五十戒、比丘尼三百四十八条戒等。

戒可以防非止恶,可以端正身心,可以规范行止。

定是静心而不散乱,是息虑静缘;一般所谓“放下万缘,去除妄念”

,这就叫定。

慧就是去除妄想、无明、烦恼,进而取证涅槃,趋向真理,这就叫做慧。

其实,戒、定、慧彼此互有关连:由戒生定,由定发慧,由慧趣入解脱。

慧是定的用,定是慧的体,戒、定、慧是学佛不可缺少的资粮。

说到戒,在大恶病中,戒是良药;在大恐怖当中,戒可以作为我们的守护。

说到定,在动乱当中,定是我们安定的力量;在危难当中,定可以给我们安稳。

说到慧,在迷暗的时候,慧是我们的明灯;在愚昧的时候,慧可以作为我们的指引。

因此,戒、定、慧可以使我们身心健康,可以保护我们。

我们的身心都需要戒、定、慧,纵然是出世的生活,也不离戒、定、慧三学。

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