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也许王晋和他的朋友们,最初是期待着由冬日和煦的阳光来完成这个作品的——随着时光流逝,冰体逐渐深化,溶化便成为一种升华。
冰自然溶化,物品显现。
当冰体消融时,呈现给大众的是现代物质文明的成果。
而冰砖形状与冰质的非工艺化、原始化的处理,以及创作者在冰墙艰苦的诞生过程中,复杂、强烈的内心感受,都是冰墙艺术创作的有机组成部分。
但好奇而性急的顾客,已经等不及阳光的参与。
他们似乎更渴望用自己的手和脚来直接介入。
冰墙一旦成为大众关注的视点,后来情况的发展便远远超出了艺术家们的预料——人们热烈地包围了冰墙,试探性地从破冰探宝,连探带凿,把浮雕般显露在外的物品,千方百计地抠出来带走。
有人仅取一截绳头,也是兴高采烈。
就连那些被毁坏的物品,也被顾客当作避邪的镇物拿走。
郑州一时全城轰动,争说冰墙之妙……
六天以后,王晋独自面对着广场上剩下的那条白蟒般的残冰断垣。
他惊讶、愕然、沉思,但更多的是,是欣慰。
在他几年的艺术活动中,这还是第一次正式将作品面向公共大众。
他忽然觉得,大众以这样的方式介入了他的创作,恰恰正是他久已期待的。
他不认为大众对冰墙的“毁坏”
,是出于对物质的贪欲。
他欣喜地发现,人们正是经由对物质的探索而达到对冰墙意义的探求,手与脚的介入必然导致心灵与观念的介入。
在艰难的凿冰取物的过程中,人们对商品的认识会逐渐冷静。
无论拿到实物与否,人们都把参与中的感受和话题带走了。
在这个作品的实施过程中,商家、市民、政府和艺术家,达成了一种前所未有的沟通。
看来只要能找到被大众认可和接受的艺术语言,行为艺术就有旺盛的生命力和可喜的前景。
所以,重要的不是冰存在的世间长短,而是被冰凝冻后的社会消费物质品性,重新呈现出来的那一时刻。
完成自身使命后的冰墙已是次要的,而冰墙所提供的新的艺术思维和运作方式,将会为大众留下更多回味与思考的余地。
白色的冰墙在空气中化作了无色透明的水,升腾入云,浮游在城市的上空。
当春风吹起来的时候,它将以雨的方式重访大地,以一种别样的形式,再次实施新的行为艺术作品。
王晋在北上的车轮声中酣然入睡,在他的梦中,冰墙同火焰焚烧中的那堵黑墙实现了一次水火相融的对接。
他已不再是蛾,而是一条展翼的蛟龙,卧游腾飞,大气磅礴。
天地都是艺术的舞台,重要的是辐射出创作主体——人的精神。
闭上眼睛读王晋,每一幅画面均历历在目,只是必须用更多时间去想。
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