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行为与欲念
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《残忍》可以说是一部出乎我意料之外的作品。
因为我在写作之初，并没有想到自己会这么“残忍”
。
写到结尾处，连我本人也已不寒而栗。
我之颤栗在于自己原本对于“残忍”
那些朦胧的感觉，最后在小说中脱离了人的行为，而变成一种不受法律审判和道德约束、无形无状无罪恶无廉耻感觉的欲念。
虽然那只是一个从知青中听来的故事，但据说绝对真实。
很多年里我始终在琢磨着这件事情，内心持续的震惊与恐惧，使我无从落笔。
后来它慢慢沉淀、渐渐舒缓。
像一条地下的暗河，耐心地躲藏着隐伏着，渗过坚硬的岩石，沿着地壳中的空洞和缝隙，固执地开凿着自己的通道。
当它再次到达我的笔端时，水声轰鸣，来势凶猛，山岩被冲开了巨大的缺口，地层深处豁然开朗，阳光和水流疯狂地拥抱，跃向悬崖下的深潭。
人性中那些亘古不变的因素，诸如人性之残忍，千百年来，始终遵循着它自身的轨迹，在地下或地面运行。
当人与人之间的冲突无可调解之时，残忍便露出它血腥暴行的本相，赤膊上阵；而在另一种相持、牵制的社会关系和社会秩序下，残忍被抑制和收敛，“隐居”
于每个人的意识深处，仅仅成为一种进退可守的心理威胁。
几十年中，我们恰好经历了这样一个起伏动**的时期。
我们已将人性这双面怪兽的种种表演一一过目，从中辨别、体验自己作为人的共同基因。
正视罪恶本身也是一种近于自虐的残忍，但我们已别无出路。
一些追溯往昔的知青题材小说，已成为那段历史的注释。
然而这并非是文学的功能。
即使被那一时期生活造就了的知青作家们，已进入所谓的“后知青题材”
创作，知青小说仍然不会仅仅在试图阐释历史的层面上拓展。
这一代人最终的艰难在于我们已不再是知青，却无以摆脱地继续保留着那一过于陈旧久远的身份；更悲哀的也许是，当我们以“知青”
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