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《芝麻》的写作源起，恰是因其渺小，因而被打动。
打动是一种心灵的颤栗，就像弦乐的共鸣，与怜悯或同情不是一回事。
怜悯是居高临下的，实际已将自己置身事外。
关注“芝麻”
已经很久了。
从身边、周围的人，朝夕相处之中，点点滴滴地积累沉淀。
那是一个自然而然的过程，是作为一个“人”
的存在，对他人的理解与关怀，也许是一份起码的良心使然，这个过程甚至与写作无关。
近年来，我读到一些描写乡村与城市关系的小说。
在城市的边缘与暗处，拥堵散落着那么多来自外省的打工者，多是由于贫穷，或是由于失去了土地、怀揣着改变命运的一线希望，蜷缩在城市狭窄的屋檐下。
在那些作品中，城市大多作为一种缺乏人性、冷酷无情的符码出现，城市的形象是恐怖而可憎的，城市意味着剥夺、戕害、压迫与吞噬。
被迫进入城市谋生的打工者，在逐渐失却了原本的淳朴（愚昧？）品行之后，在交付出自己的体力（惰性？）与健康之后，却被城市所毁坏所扭曲，就像甘甜的西瓜被吃完后扔掉的西瓜皮那样。
那么，事实上，有没有另一种相反的或是不同的情形呢？除了被丢弃的西瓜皮香蕉皮和橘子皮之外，还有没有从乡村田园移植到城市的街心花园和草坪，而后悄然成长起来的树木和花朵？若是稍稍留意，我们会看见那些通过外出而为家乡新添了房屋与电器农机具，并在城市的竞争中变得聪慧勤奋、积极向上、见多识广的务工人群，在改变自己的同时也正在改变着乡村的积习。
芝麻开花节节高——意指那些正在生长、并具有成长性的事物。
一粒新鲜而饱满的芝麻，就这样从陷落的桌缝里自己跳出来。
其实，那早已不是一粒芝麻，而是一把芝麻。
小说中所有的细节、语言，人物性格，都是从生活中那些不引人注意的角落，像捡拾芝麻一般，小心地收集而成。
小说并无整体性的情节，只由“孕检”
那根若隐若现的芝麻秆，穿起一嘟噜一嘟噜的芝麻荚。
而“芝麻”
正在经历着的城市生活与她对旧日乡村的回忆，形成了类似叶序中两叶对生的交互对应结构。
芝麻是原生态的果实，而文学作品所需做的，是把一粒粒饱含油性的芝麻，“集腋成裘”
般地加工成麻酱或是香油。
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