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求您饶恕我们中的生者与亡者，在场者与不在场者，少者与老者以及男人与女人吧！
……”
在阿訇的几句求赦和诵读《古兰经》之后，一个简短的葬礼也就随着葬门的封堵宣告结束。
整个过程庄严肃穆、平和宁静，更不可能有呼天喊地、捶胸顿足的场面。
说穆斯林的葬礼是世界上最为简洁的葬礼毫不为过，但其向死者告别、为亡者求恕，使生者活好、反省人生的用意丝毫不少，既是忠诚地转达真主对死者“可死”
的“应允”
，又反映了伊斯兰世界对生命意义的尊重和面对死亡时的从容淡定、归天顺命。
“信真主、信天使、信经典、信使者、信后世”
和“信前定”
是伊斯兰教检验真假穆斯林的“试金石”
。
“前定”
即为“定然”
或“定夺”
，“不得真主的许可，任何人都不会死亡，真主已注定各人的寿限了”
，《古兰经》晓示“真主创造你们，先用泥土，继用精液，然后……”
，也即为每个人的生是由真主赐予，而“死”
也只有真主有权“取回”
，任何人没有权利随意地对待生死存亡，即使是个人的生死既不是爹造，也不是娘给，更不能由得个人随意糟蹋。
年迈的穆斯林老人的口头禅是“等到那一天，真主赋予的大限一到，我两眼一闭，就归主了……”
，是何等的坦然和对真主“主宰”
的深信不疑，极其虔诚。
“一样生，百样死”
。
在穆斯林眼里，不论是正常的死，还是意外的亡，都是真主的“旨意”
，是安拉的“玄妙”
和“大能”
。
大和民族的“死亡美学”
，尽管有“七日樱花”
的陪衬，有“拉网小调”
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