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§第五十三节传神畅神通神
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——读解均先生的水墨画
宁静的雨夜，于青灯之下，读一部畅神的书，赏一卷畅神的画，是一件很是美妙的事。
也许因为“性相近”
的缘故，就是在这样一个雨夜，在这样一盏青灯之下，读到了解均的画，让我又一次以诗意的心态置身于世间万象之外，直抵心性“清彻澄明”
的心境。
解均的画，“传神”
。
客体的形与神是中国画“意像”
体系的基础，无论荆浩的“图真”
论，还是顾恺之的“传神”
论，还是齐白石的“妙在似于不似之间”
论，都是在主张绘画不仅要得其形，更要得其神韵。
解均的画力在语言风格上，力求将传统笔墨和现实生活相结合，清新的生活气息与灵性的笔墨气韵相交融。
《美院学生》、《窗前》、《案头》、《画架上的新作》、《试笔图》多取材于现实生活的“小片断”
，水墨为骨参以色彩渲染，清隽润泽、明艳动人，笔精墨妙，神满意足。
纵观解均之画作，无论山水、还是花鸟人物，无不“气韵俱盛”
。
几丛竹叶、几蓬金菊、几只燕雀，一盏茶壶、数盏茶杯，都是那样的生动；就连那没有“点睛”
的少女都是那样的楚楚动人，撩人情愫。
解均的画，“畅神”
。
中国画发展历史上一个重要的人物——宗炳在其画论著作《画山水序》中说：“万趣融其神思。
余复何为哉，畅神而已。”
意思是说：创作山水画就是为了心情愉快，就是为了“畅神”
，为了抒发心中感情。
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