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怎好光是怨天尤人？那么症结又在哪里？
佛学中有句话说，“愚人除境不除心，智者除心不除境。”
就是说，有的人总是把眼睛盯在外境上，这个外境不好就再换一个，而没有去改变自己内心对待事物的态度和方式，没有在自己的心上去用功夫。
结果呢？因为自己的态度方式没有改变，自己的心没有改变，自己这个人没有改变，自然会重复过去的错误，复制过去的生活。
生活中，几乎所有的事情无一例外。
当我们的生活遭遇失败后，是“重蹈旧辙”
，让生活重复过去，还是“吃一堑长一智”
，让生活有所改观，都看我们是否改变了自己。
婚姻生活，对此作出最好的诠释。
周围的世界那么大，身边的人那么多，我们为什么选择这个人作为生活的伴侣？似乎是偶然巧遇，其实并非偶然，一定有必然的因缘。
究竟一个怎样的人和自己走进婚姻，原因不在对方，而在我们自己，一定是因为我们自己。
在选择伴侣的时候，我们的潜意识往往会起很重要作用，甚至会形成一个似乎无形的“心理怪圈”
。
就是说，我们自己的人格特征，价值取向，择偶标准，都会在无形之中必然制约了我们的选择。
比如，俗话说的“不是一家人不入一家门”
，说的就是择偶的“相似性原则”
；一个喜欢发号施令的人和一个喜欢惟命是从的人，容易走到一起，就是择偶的“互补性原则”
的体现，也就是我们平时说的性格互补。
不管是相似性，还是互补性，有一点是一样的：无意间都选择了适合自己的人。
这正如进了商店，究竟每个人选购了什么商品，一定是每个人自己的喜好所决定的。
既然是自己的选择，自然应该负责。
但是，由于情况的变化以及需要的多元性，难免发现自己的选择也有缺憾。
于是，婚姻难免要重新选择。
但是，同是再婚却会有不同结果：有人再婚找到了新的幸福，那是因为重新选择之前首先改变了自己，走出了那个“心理怪圈”
；有人再婚却重复了过去的痛苦，那是因为重新选择之前没有改变自己，没有走出那个“心理怪圈”
。
而且，当事人在这种情况下，依然不知道自己内心到底最需要的是什么。
这样说来，如果我们不改变自己，即使离开了那个“他”
或“她”
，还会再找一个同样的“他”
或“她”
。
文怡的故事很有代表性。
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