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大家活着，为了生存，都不容易。
“谁能暂纵遣，闵默愧前修”
，谁能够把这些囚犯放走呢？这里暗用了一个典故，《后汉书》里记载，有一个叫虞延的官员，每到除夕就暂时释放囚犯回家，而这些囚犯也能感恩，除夕之后就主动回到监狱。
苏东坡说自己很惭愧，不能像虞延那样。
我们谈论苏东坡，经常谈论他如何想得开，如何快乐，却往往忽略了苏东坡经常以人之常情作为出发点，为别人的痛苦感到悲伤，感到不快乐。
由此，也许会帮助我们更深地理解到底什么是真正的快乐。
在黄州，苏东坡发现当地人因为贫穷养不活孩子，生了两三个孩子后，再生下来的婴儿往往被溺死。
苏东坡非常不忍心，就写信给当地的知州，要求从政府层面禁止这种残忍的行为。
他又让当地的一个好朋友发起组织“育儿会”
，向富人募捐，资助穷人。
苏东坡自己很穷，却也带头捐款。
他说：“若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也，吾虽贫，亦当出十千。”
在海南，苏东坡见到当地人杀牛，也是非常不忍心，他在《书柳子厚牛赋后》中说：“岭南各地有杀牛的风俗，海南特别厉害。
客人从高化把牛装到船上，渡过大海，一条船上装有一百头牛，遇见大风，因饥渴而相互依靠着死去的牛不计其数。
牛登船的时候，都发出悲哀的叫声，流下眼泪。
到了海南以后，耕牛和杀牛各一半。
当地人有了病，不去吃药，而是杀牛祈祷，以此向神灵求保佑。
如果不死，就感谢巫师。
他们把牛当成了药。
又说当地出产沉香，必须用牛向黎族人换沉香。
黎族人得到牛后，就杀牛祭祀鬼神，没有一头牛能幸免。
中原地区的人用沉香供奉佛祖，实际上是在烧牛。
我没有能力改变这种风俗，就把柳宗元的《牛赋》抄录下来送给琼州的僧人道赟，让他去开导那些有知识的人，这样做能减少一点我的悲哀。”
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