权七小说

乐生(第1页)

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乐生

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1584年冬天,屠隆灰头土脸被逐出京城时,汤显祖正在南京过着清冷而又优裕的闲曹生活。

礼部观政结束后,他被分发留都,担任太常寺博士这一闲职,职衔正七品,七月动身,八月十日已经到任。

对于一个出身三甲的青年官员来说,最理想的晋身之道是经由馆选,进入翰林院,再分发到中央六部历练,一步步熬到进入内阁中枢,像汤显祖这样一入官场就被打发去坐冷板凳,也算是比较少见,比分发到州县的同年都要差劲得多。

在正式踏入官场之前,这个来自鄱阳湖边小城临川的才子已在科考的道路上蹭蹬了十余个年头,昔年名动江右的青年诗人已过而立,华发早生。

在万历十一年(1583)通过礼部最高一级考试之前,四次春试不售的经历足够让一个人的自信心饱受摧击,但他竟然挺了过来,依然葆有着剑魄琴心的浪漫情怀,这不能不提两个同时代优秀人物对他人格塑造的影响:一位是万历初年起用为兵部尚书的江西宜黄人谭纶(但谭纶对这个年轻的崇拜者并不太当回事,日后汤显祖在京城拜访谭尚书时就吃了闭门羹),另一位是泰州学派著名学者、曾在汤家短暂执教的理学大师罗汝芳。

[120]

罗汝芳之学出自王艮的再传弟子颜钧,算起来是王艮的三传嫡裔,但他这一脉的思想比王艮更为激越脱俗。

罗的一个重要创见,在于把《易经》中“生生”

的概念引入了心学体系,主张以生代心(“善言心者不如以生代之”

),认为生命自身生生不息的过程,便是宇宙生机和最本质的善。

罗又善于运用诗歌和艺术手段激发推**弟子的天机,未来的剧作家从十三岁起与老师朝夕相处,这一乐生的态度自然会对他起到久远的影响。

[121]多年后汤贬任广东徐闻县典史时创立贵生书院,就是他重视“生”

的一个例证。

[122]

汤显祖像

而临川所属抚州府的人文之盛,也使少年汤显祖在面对这个世界之初有了足够的底气。

城中有谢灵运祠,系为纪念东晋时曾任职临川内史的山水诗人谢灵运而建,此地是汤显祖和一帮学友功课之余经常流连之处。

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