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“小世界”
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文震亨是画家文徵明的曾孙，出生于艺术世家的他写过一本叫《长物志》的奇特的书。
在这本书中他以一种闲散的笔调讲述了一种美学生活的经营和操作法则。
这本被官方评论家不屑地称为“所论皆闲适游戏之事”
“大抵皆琐细不足录”
的志书共有12卷，其类目分别为：室庐，花木，水石，禽鱼，书画，几榻，器具杂品之属，位置，衣饰，舟车，蔬果，香茗等。
细加考量，这些物的种类包括植物、动物、矿物，在用途上则可以细分为艺品、食物、饰物、器物等。
在这本书里，这些林林总总的物被一种奇怪的分类方式罗列在了一起。
之所以说奇怪，是因为从生活的层面来看，它们大体上并非日常必需之物，器物不是作为生产之用，食物也不是果腹必需的粮食。
这些物，在一开始归类时就没有放置在日常生活的范畴中，所以它们被称作“长物”
——多余的物，或者说奢侈的物。
仇英《临宋人画册》之七
如果读过福柯的《知识考古学》，我们会发现，物的这种奇特的排列方式构成了一种知识，一种从社会公共空间退居到生活私密空间的新颖知识。
文震亨用“长物”
经营起来的这个世界，大致由这些方面组成：空间规划，器物赏玩，景物观赏，食物（零食）品尝，美观装饰。
它不是汲汲于利益增殖的，而是用于观赏把玩的。
聚集起这些物，也不是为着现实生计的经营，而是超越于现实蝇营狗苟之上的一种美学生活的经营。
这个世俗世界之外的“文雅境界”
就像一件华美的袍子，密实的针脚下缝着的全是两个字：无用。
难怪乎庙堂之士一说起它总是隐含不屑讥诮之意。
说是无用，但一个时代的文人却要借此建立起他们全部的精神生活。
就说房屋居室布置这样的小事，在文震亨看来却不外是一个“小世界”
的营建，足可以投射情感寄寓性命。
这个18世纪的室内装潢家以一个艺术家特有的细致和耐心指出，不管是堂屋、亭台还是私房密室，布置都是繁简不同寒暑各异的，即使是图书碑帖、鼎彝之类的古玩，也必须安排得妥帖了才会显出它们各自的价值来。
从下面他对坐几、坐具、椅榻屏架的摆放设计到花瓶、香炉和挂画位置的选择，无一不显出他对细节的沉溺和酷好，而这一切设计都可以归结到感官的愉悦上来：把这些“长物”
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