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急景流年
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崇祯朝的最后几年，朝廷陷于对清军和大顺军两线作战，前方战情时时吃紧。
大约是1638年冬天起，陆续有北方战火的消息传至越中，寓园主人的日记中开始时常出现“虏警”
“虏信”
“虏骑”
“流贼”
等让人忧虑的字眼。
鉴于动乱有向南方延伸的趋势，在山水园林中悠游度日的祁彪佳开始大量阅读《保越录》《靖康传信录》等与守城御寇相关的书籍，并在与里中长老讨论时事时就地方防务发表一些重要意见。
1640年，祁彪佳五年休假期满，是继续留在园中，还是回到朝廷，成了他那段时间最为纠结的问题。
亲友们有支持他继续退处归隐的，有建议他复出为朝廷所用的，祁彪佳自己的意向则是在寓园长此栖迟，于是以“身病母老”
为由，上疏续假。
“既忧乐不与人殊，何江湖之不为庙廊？”
他相信，凭着自己的内心操守和才干，在地方上一样可以做些有益民生的事。
就在这一出处行藏拉锯式的内心冲突中，他的身体素来硬朗的母亲于这年春天突然去世，接下来一段守制的时间，他参与了地方上大量的救灾和慈善事务。
袁江《别苑观览图》
曾经同样在出仕和隐居间苦苦挣扎过的好友、诗人陈子龙，已经预料到了终有一天，祁彪佳会离开这个他一手创制的园子。
在应主人之邀写下的一篇《寓山赋》中，他婉转地说，像祁这样的“世之君子”
，在潜意识深处是不可能自外于人世，自外于时局的牵引的。
他以《庄子》中的中山公子魏牟为例，说魏牟以公子身份隐居岩穴，却常有“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何”
之叹，是因为对朝廷还有眷恋之意，虽未达至高境界，也已经有重生向道的心意了。
魏牟有无奈之叹，处此乱世，祁彪佳又岂能无感？所以他以一个朋友的身份也对祁彪佳有着同样的期许：
苟语默之各当，岂出处之异途！
知身世之一体，何魏阙与江湖！
[215]
崇祯十五年（1642）六月，母丧服除，已无理由留在老家。
九月，祁彪佳被起复为河南道御史，因战事导致驿道不畅，他于十一月初才接到这项任命。
这年冬天，他告别妻子束装北上，前往京师。
时方多难，选择这样一条充满泥泞的道路于他这样一个士大夫几乎是命定的。
有关他这次北上途中的艰辛，他的弟弟祁熊佳有过这样一段简要记述：
渡河，抵沐阳。
知京城戒严，士民商贾无一亲行者，先生北向号泣曰：“君父有难，生死以之，吾计决矣。”
戎服介马，携干糗，历尽艰苦，入都门，都中人咸谓先生从天降耶。
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