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第七章外围陵寝生活
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秦统一天下后，始皇帝将自己经常驻留的宫殿—信宫，改为极庙，此举开创了皇帝在生时立庙祭祀自己的先河。
在宗庙祭祀自己的同时，他又在陵墓内设置了一些大型宫殿建筑，用作陵墓的祭祀。
陵墓祭祀上升为国家层面的祭祀行为。
而在此之前，死去的家族成员主要是在宗庙里统一祭祀的。
按照周礼，埋葬完死者后，人们会将死者的衣服放在专门的车子里，认为灵魂会附着在载有死者衣物的马车上回到宗庙里，由此宗庙就成了死者灵魂寄居、接受后人祭祀的场所了。
因此，宗庙在先秦贵族的生活中具有重要的地位，通常他们在建造生人使用的宫室的同时，也建造祭祀死者的宗庙，在制作日常用品前先要制作好祭祀祖先的器物。
秦国在统一之前，宗庙祭祀也一直在国家生活中占有重要地位，就连秦始皇本人也认为统一六国的巨大功业是“赖宗庙之灵”
，也就是在列祖列宗的保佑下，他才得到了天下。
每一个国君在即位之初都要到祖庙中去祭祀祖先的神灵，秦始皇也不例外。
在墓地里祭祀死者虽然由来已久，但也只是小规模的，并非主流。
这些祭祀活动在先秦的礼制社会里，并没有超过宗庙祭祀的规模，也不可能取代宗庙祭祀的地位。
秦国的国君墓地里，从春秋时期起就在陵墓附近发现有地面建筑，这些建筑与陵墓祭祀有关；而大规模地在陵墓里建设祭祀场所，并且将陵墓的祭祀提到国家级别的则是秦始皇。
司马迁《史记》中说，始皇陵“宫观百官……徙臧满之”
。
根据这个记载，始皇帝实际上也是将一些宫室建筑搬到了陵墓中。
近十年，我们在始皇陵园内新发现了近35万平方米的建筑遗址，相当于半个故宫的大小！
这些建筑也就是文献中所说的“宫观”
建筑。
这些建筑分为三组，分别位于内城西北部、西内外城间、北内外城间区域，其中规模最大、距离封土最近、结构最为复杂和完整的是一处位于内城西北区的建筑群。
这组建筑南侧紧邻封土边缘，原来的封土边缘在建筑的边缘稍有内收，有意避让了建筑的南边缘，而东、西、北三侧都邻内城城墙。
建筑群南北通长692米，东西宽228米，总体上由前后十一排建筑组成，第一排是大型的独立高台建筑，第二排到第十一排为对称排列的院落式建筑。
这些建筑规模庞大，而且形成了一个相对封闭的整体。
这组建筑最重要的部分是靠近封土的高台建筑。
秦汉时期类似的建筑多称为前殿，是皇家宫室建筑中最主要的宫殿。
历史上最著名的前殿建筑非始皇帝兴建的阿房宫莫属，汉初刘邦又建造了未央宫前殿，其后汉武帝又新建了建章宫前殿。
这些前殿都是当时政治活动的中心，是处理朝政的大殿，也是皇帝权威的象征。
从现存的遗址看，阿房宫前殿是一座巨大的长方形高台建筑，而始皇陵的这组建筑与阿房宫前殿类似，在最前面也是独立的高台建筑。
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