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秦地的设想
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秦人是古老的东夷部族，有着自身独特的信仰体系。
经过长期的迁徙流转，他们自身独特的信仰受到商、周主流文化的冲击而仍有保留。
据考古发现，西迁至西部边陲的秦人，墓葬的底部保留了商人设有腰坑、殉狗的传统，与当地的土著以及周人都不同。
在成为周人的附庸后，周文化又支配、主导了秦人。
特别是在秦襄公立国后，秦文化开始更多地向先进的周文化看齐，就连最根本的至上神、先公先王祖先神的信仰也全盘接受了周人的观念体系。
但是秦地与楚地、燕地一样，自身长期处在中原文化的边缘地带，而且还时常受到戎狄部族的侵扰，形成了异于主流的一些观念。
随着秦国疆域的逐步拓展，西戎、巴蜀、汉中、巫郡等新的边缘地带又纳入秦国的版图，多样的区域文化加上秦人自己的传统，形成了不同于中原的死后世界。
在最上层，在周人的至上神—帝或者天之外，秦人构建了附属的帝，这些帝有色彩的概念，有白帝、青帝、黄帝、炎帝，秦人发明了畤祭祀这些帝。
秦襄公立国之始就设立了西畤，使用三只骝驹、三只黄牛和三只羝羊来祭祀帝。
此后，秦人对帝的祭祀屡见于文献记载。
如《史记·秦本纪》《史记·封禅书》记载：
（文公）十年，初为鄜畤。
（宣公）四年，作密畤。
（秦）灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤。
（秦）献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。
[1]
近年的秦文化考古，对这些祭祀遗址有了重大发现。
比如凤翔雍城附近发现的血池遗址可能为雍旁的武畤，宝鸡吴山发现的应为吴阳上畤、下畤，新近发现的宝鸡下站，可能是秦宣公祭祀青帝的密畤。
除了祭祀帝、先公先王外，秦人还祭祀秦地的各种自然神。
秦地的名山、大川、渊池被各种人格化神祇所主宰，这些大神具有极大的权威，对国家有着重大的影响。
有两个重要的例子：
西岳华山脚下的农田里曾发现有秦惠文王祭华山的两块玉版，每块大致长23厘米、宽4厘米、厚0.5厘米。
这两块玉版上共有298个字，叙述了秦王向华山神祭祀的原委。
秦王因为长期有病，虽然已经向各界神灵进行了祭祀，所用祭品精美而丰盛，但好像没有效果，因此希望让明神知道其实秦王没有不敬神的意思。
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