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§死要面子活受罪
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中国人历来重视面子，把面子看成是关乎着一个人的自尊、名誉乃至声望的大事。
古人早有洗脸打扮后方能出门见人的习惯，可见古人在日常交往中式很重视自己的形象或者说是面子的。
这种好面子的心理需求，一方面可以显示出对他人的尊重，另一方面却就派生出了死要面子活受罪、打肿脸充胖子等的行为趋向。
对于后者，可以说中国人几千年来的心理痼疾。
齐国出现了严重的灾荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着步子，摇摇晃晃地走来，黔敖左手拿着吃的东西，右手端着汤，说道：“喂！
来吃吧！”
那个饥民扬眉抬眼看着他，不屑地说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”
黔敖追上前去向他道歉。
最后那个饥民饿死了。
这个故事历来被传诵成了有骨气的典范事例，但我们从另一方面看，这个饥民其实是死要面子活受罪，在自己生命都危在旦夕了，还要顾及自己的面子，面子能当饭吃吗？结果只能是饿死。
不过得了一个“有骨气”
的虚名而已。
相信大家都看过郭冬临的小品《有事你说话》，小品里的主人公为了显示自己的能耐，说自己能轻而易举弄到火车票，领导和同事都引以为真，纷纷向他求票。
原来他的能耐是不顾寒冷大半夜去火车站排队买票，当妻子要“揭发”
出真相时，他却执意不让，怕失了自己的面子，结果遭了更大的罪。
这个小品折射出现代社会很多人死要面子活受罪的现象，讽刺了那些以虚荣自欺而欺人的人。
这样的现象在生活中比比皆是：高明和马超是朋友，高明向马超借钱，可是马超没有财力，为了不让朋友瞧不起，马超从亲友那里借来钱给了高明。
高明说：“我一定尽快还。”
马超为了显示自己有钱，说：“不用急，这点钱还不还都没关系。”
于是，高明信了马超的话，许久不还，可是马超还是死要面子不问高明要。
即使自己遇到了困难也不开口。
又如，宴请宾客时，有的人为了显示自己的诚意和对客人的尊重，不顾客人的劝阻点了一大桌子菜，在他看来，剩下的越多就越有面子，吃的一干二净就是没有面子，真是铺张浪费之极。
死要面子是一种扭曲的自尊心，是为了取得荣誉和引起别人注意而表现出来的一种不正常的社会心态，是生活的雷区。
那么要怎样才能克服这种死要面子心态呢？
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