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第十二章内治之腐败及白莲发捻之乱
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自乾隆中叶，至道、咸间，清代内治之腐败，达于极度。
虽无外患，亦不足以自保。
盖高宗习于汰侈，务为夸大，金川、缅甸、安南诸役，俱以苟且蒇事。
而朝野莫敢直言，相尚以欺诈蒙蔽，积之既久，如痈决疣溃，所在皆患。
而继起者，复皆庸碌无能之辈，浸**酝酿，愈引愈巨，清之祚几斩焉。
借非汉族出死力以维之，清之亡久矣。
然当时政治之腐败，不尽由于满人，大小官吏，贪墨狼藉，十九皆汉人也。
要亦以劫于满人之威势，其明知其不可，而不得不为之者，观当时诸人之言论可见。
《圣武记》（魏源）：“国朝军需，固皆发帑，无加赋，而州县吏私派之弊，实不能免，边省尤甚。
乾隆征缅之役，调满洲索伦兵各五千，朝廷轸念民艰，每站夫马倍给雇价，然多供有司侵润，未必宽差徭以实惠也。
其见于赵氏翼《簷曝杂记》者曰：镇安府应兵夫马，皆民间按田均派。
每粮银一两，科至六两余，因藩库不先发，令有司垫办，有司亦令民垫办。
俟差事毕，始给，及差毕而给否莫敢过问矣。
至黔苗应徭役，一家出夫，则数家助之，故夫役尤多云云。
此皆令典所无，甚有军需告竣，而已加之赋，吏不肯减，遂沿为成例者。”
《圣武记》，探索清朝盛衰的第一部史书。
清代思想家、史学家魏源（1794～1857）著。
此仅指边地言也，实则其时州县侵蚀贪冒，所在皆是。
洪亮吉《征邪教疏》言之：
今日州县之恶，百倍于十年二十年以前。
上敢隳天子之法，下敢竭百姓之资。
以臣所闻，湖北之宜昌，四川之达州，虽稍有邪教，然民皆保身家，恋妻子，不敢犯法也。
州县官既不能消弭化导于前，及事有萌蘖，即借邪教之名，把持之，诛求之，不逼至于为贼不止。
臣请凡邪教所起之地，必究其激变与否，与起衅之由，而分别惩治之。
或以为事当从缓，然此辈实不可一日姑容。
明示创惩，既可舒万姓之冤，亦可塞邪民之口。
盖今日州县，其罪有三：凡朝廷捐赈抚恤之项，中饱于有司，皆声言填补亏空，是上恩不逮下，一也；无事则蚀粮冒饷，有事则避罪就功，府县以蒙其道府，道府以蒙其督抚，甚至督抚即以蒙皇上，是使下情不上达，二也；有功则长随幕友皆得冒之，失事则掩取迁流颠踣于道之良民以塞责，然此实不止州县，封疆之大吏、统率之将弁，皆公然行之，安怪州县之效尤乎？三也。”
章学诚《上执政论时务书》言之：
近年以来，内患莫甚于蒙蔽，外患莫大于教匪，事虽二致，理实相因。
……贼扬言官逼民反，九重既知之矣。
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