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九黎之患虽暂得缓解，然其强悍勇猛与独特的巫鬼文化，却给初生的华夏联盟带来了前所未有的冲击。
联盟内部，不同部落习俗迥异，有熊氏崇武尚力，烈山氏重农守成，其他附庸小部落更是各有信仰与规矩。
战后，如何真正融合诸部，使之心归一处，而非单纯武力的臣服，成为比战争更棘手的难题。
摩擦与误解在日常琐事中不断滋生。
一日，为祭祀战死者，有熊氏依传统，杀牲歃血，呼号狂舞，以壮军魂；而烈山氏则静默哀思，献上五谷醴酒，祈求安宁。
双方因仪式不同，几起冲突，都认为对方不敬亡魂。
又一日，有部落因婚嫁聘礼多寡而反目，因狩猎越界而械斗。
混乱无序，如同暗流，侵蚀着联盟脆弱的根基。
共主轩辕对此深感忧虑，召集群臣议事，却众说纷纭，莫衷一是。
或言当严刑峻法，以威压之；或言当放任自流，日久自融。
静坐于旁的姜石年缓缓开口，声音平和却直指核心：“威压可服人于一时，难收心于长久；放任则散漫无归，终致分裂。
人之异于禽兽者，在于有礼。
礼者，非束缚之枷锁，乃相处之度，敬让之节。
乐者，非仅娱耳之音，乃和人心，通天地之桥。
仓廪实而知礼节，今民生稍安，当兴礼乐，以化干戈，以和万邦。”
“礼乐？”
轩辕沉吟，目光闪动，“先生所言，深得吾心。
然礼如何定？乐如何作？此非武力可强求，需合乎人情，顺乎天理。”
姜石年颔首：“礼生于情，乐本于声。
当观民风，采民俗，取其善者，扬其和者，弃其争者，定其序者。
非凭空创造，乃提炼升华。”
于是，一场前所未有的“采风”
之举，在联盟内展开。
姜石年让轩辕派出使者，深入各部族，并非征税征兵，而是仔细观察、记录各部的风俗习惯、祭祀仪式、歌谣舞蹈、待人接物的方式。
老者如何赡养，幼者如何教导，男女如何婚配，宾客如何迎送，吉事如何庆贺，凶事如何哀悼……巨细无遗。
数月后，大量纷繁复杂的风俗记录汇集于明堂。
姜石年与轩辕、炎居、风后、仓颉等重臣，一同梳理研讨。
他们摒弃那些过于野蛮、残忍、易于引发争斗的陋习，保留其中蕴含敬老、慈幼、尚贤、重信、互助精神的良俗。
例如，采纳烈山氏播种前祭祀后土、祈求丰年的虔诚，定为春耕之礼；吸收有熊氏狩猎后分配猎物时尊老让贤的规矩，定为田猎之礼；综合各部婚嫁中表示郑重与承诺的仪式，去其奢靡，存其诚敬，定为婚礼；参照各方哀悼亡者的肃穆与追思，定为丧礼；规范朝会盟誓的仪轨，定为宾礼。
“礼”
之雏形渐显。
然姜石年言：“有礼无乐，如同有形无魂。
乐以合和，可导人情归于正，可宣教化于无声。”
他深知音乐之力。
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