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宇宙初始，混沌一气，形与质尚未分离，此时哪有阴阳之分？太始开辟之后，混沌之气一分为三，天地人迅速分化，天获得清轻之气而成为阳，地获得重浊之气而成为阴，人处在天地之间，秉承阴阳冲和之气。
所以这清轻的气化为十天干，主掌禄运，称为天元；重浊的气化为十二地支，主掌自身，称为地元。
天地各自安于其位，在天地之间成就自身的，就是所谓的人。
所以地支中所藏的内容主掌命运，称为人元，也叫司事之神，从命理学角度而言就是月令。
《用神经》说：“用神不可受到损伤，日主最适宜健旺”
，说的就是这个道理。
比如正月建寅，寅中包含艮土，艮土主事五日，丙火处于长生状态五日，甲木主事二十日；二月建卯，卯中甲木主事七日，乙木主事二十三日；三月建辰，辰中乙木主事七日，壬水处于墓库状态五日，戊土主事十八日；四月建巳，巳中戊土主事七日，庚金处于长生状态五日，丙火主事十八日；五月建午，午中丙火主事七日，丁火主事二十三日；六月建未，未中丁火主事七日，甲木处于墓库状态五日，己土主事十八日；七月建申，申中坤土主事五日，壬水处于长生状态五日，庚金主事二十日；八月建酉，酉中庚金主事七日，辛金主事二十三日；九月建戌，戌中辛金主事七日，丙火处于墓库状态五日，戊土主事十八日；十月建亥，亥中戊土主事五日，甲木处于长生状态五日，壬水主事二十日；十一月建子，子中壬水主事七日，癸水主事二十三日；十二月建丑，丑中癸水主事七日，庚金处于墓库状态五日，己土主事十八日。
这十二地支按照十二月，各自藏有五行作为人元，以此与四季相配，于是就有春暖、秋凉、冬寒、夏热，循环往复，周而复始，一年的时光结束，新的一年又开始。
再考察《玉井》的说法，甲、丙、庚、壬各主事三十五日，乙、丁、辛、癸各主事三十五日，戊、己各主事三十日，总计三百六十日。
醉醒子说：“时节运行，万物生长，这是自然的常理。”
一年之中，虽然五行之气有进有退，但在四季之内，原本不应有轻重之分。
所以让金木水火分别在四季中当令旺相，各得七十二日。
土在四季的最后一个月各旺十八日，总共三百六十日，构成一年。
立春之后，阳木主事三十六日。
艮土在相应区域，丙火、戊土处于长生状态。
惊蛰后六日，阴木主事三十六日。
癸水在清明后十二日寄生于其他地支，戊土主事十八日，阳水归入墓库，阴水返魂复苏，夏季、秋季、冬季也是如此。
《渊源》《渊海》认为立春之后巳土的余气留存几日，艮土在相应区域主事几日。
丙火、戊土长生，先后各得几日。
卯月癸水寄生几日，辰月阳水归入墓库，阴水返魂也各有几日。
却不曾思考，丑月的气数已经足够，立春之后又何来余气呢？所谓分野，是聚集一方的气。
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