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所谓胎元，是形成形体的起始，所以《易经》说“乾知大始”
，这是从形体方面而言。
而月份，是形成气的阶段，所以《左传》说：“积日为月”
，这是从气的角度来说。
如今谈论命理，有些人不把胎元和出生月份看得很重，却不想想胎月是四柱的根基和苗芽，日柱和时柱虽然也很关键，但如果不冲犯破坏胎月，或者日柱、时柱处在旺气、禄马所在之处，那么福气就会更多。
倘若日柱、时柱吉利，却被胎月冲犯，那么吉利也变得无用，所以胎月是最为关键重要的。
玉湖专门论述胎数，确实是有原因的。
现在很多人按照某种方法来求取胎元，但并不清楚是否精确恰当。
比如戊子年出生在甲寅月，往往就把一巳当作胎元，说是乙巳是出生月前十日，却根本不明白其中有没有闰月的情况。
还有人取日，只把生日的干支相合的日子当作受胎的时间，其中遇到没有干支完全相合的情况，也没有依据地取用。
只有一种方法，以出生前三百日为十月怀胎之气，这才是受胎的准确时间。
譬如甲子日出生，就把甲子日当作受胎之日，因为以五六相乘得三百日，再看其生日在哪个月，这样闰月也包含在计算之中了。
比如戊子年出生，甲寅月，乙丑日，必须在半月前的十月或者十一月内寻找出生的乙丑日，这才是三百日的准确胎元。
《经》说：“胎元影响本命。”
前人说如子年出生得子胎，丑年出生得丑胎，这种说法也不太好。
比如辛未年出生，得壬辰月，以癸未为胎元，辛未属土，受癸未属木克制，这是自身的官鬼，又怎么能说是胎元影响本命呢？五行相克，而且胎元处于六害的位置，纵然日柱、时柱带来福气，也只能成为独自坚强、自立的人罢了。
《兰台妙选》有子归母腹格，说金年受胎，遇到土年出生的吉利，火年出生的凶险，月、日、时与胎元相生就吉利，相克就凶险。
又说：大凡人的胎数长，寿命必然长，胎数短，寿命必然短。
常常以受胎间隔的零数作为寿限。
遇到德星，便在零数上增加，遇到煞星，便在零数上减少。
受胎不深的人，不能持久，稍有变故就容易衰败，还要看纳音的情况，如果胎元与时柱的干支纳音相生，没有刑克冲战，主长寿。
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