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复阳子说：“十天干相互化合，这是阴阳的匹配，如同夫妇之间的道理。”
遇到天干序数相差为六的就会化合，再经过三的遁数就会发生气化，按照五子遁的余数，数到巳上就得到化合。
既然化合后又经过遁数，就像虎统领龙，龙代表阳，能够司掌上天从而形成变化。
子，是坎卦的方位，天一生水，有阴阳交合的象征，阳气在孕育之中，所以男子从子位向左运行，到三十岁时到达巳位，这是阳的阶段，所以男子三十岁娶妻。
女子从子位向右运行，到二十岁时到达巳位，这是阴的阶段，所以女子二十岁出嫁。
这是人事与五行造化的契合，难道可以超过这个期限吗！
统领龙的是天德，上下相互临御，从而形成变化，万物都能亨通，所以丙遇到辛，若得申子辰就会奋发有为。
乙遇到庚，若得巳酉丑就会声势浩大。
丁遇到壬，若得亥卯未就会清贵显达。
戊遇到癸，若得寅午戌就会荣耀显赫。
甲遇到己，若得辰戌丑未就会旺盛。
因此五运以五宫为正庙，我进入母宫就会有福德，我进入子宫就会有泄漏损耗，我进入鬼宫就会受到刑伤，我进入妻宫就会获得财帛。
子位反而能够克制凶煞，然而仍然要研究煞气的克制，所以五运的造化无穷无尽，关键就在于生克制化。
《三车》认为从甲己年开始遁起，丙寅到戊辰三个数，数到三就会发生变化，辰为龙也能变化，所以甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，随着各自所属的天干而得到相应的气化。
又说：甲己以丙作首，丙属火，火生土，所以甲己化合为土。
其余的依此类推，其说法都不超出前面所说的道理。
又说：甲己化合为土，有两个天干就会化合，一个天干就不能化合，仍然保持本位的属性，这就是所谓的单一不能生成，生成万物必定要两个，这里的天干一阴一阳，如同夫妇配合成双，才能变化成形。
阴阳不配合，怎么能有化育的气机展现呢？所以有妒化的说法，比如甲己见乙，乙庚见辛，丁壬见丙，戊癸见壬，丙辛见丁，这就是所谓的妒化，各自眷恋自己的生处，于是形成一家的亲和，相互爱恋有亲情，怎么能随从化合呢？所以化象必须归到一方才安稳。
比如丁壬化合为木，柱中见到癸和子，虽然勉强形成木象，但不成真的物象，这就是化而不化。
又说：大凡化气只看日干来说，与之配合的神，无论是年、月还是时的天干都可以用，但要求日辰在时上得到旺气。
如果在月中得不到旺气，只在时上得到旺气也可以。
倘若在月中得到旺气，但时上没有乘旺气就不能用。
如果月与日、时都得到旺气，才是全吉。
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