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【译文】：五行的气运规律，是将要到来的气运会逐渐进旺，已经盛极的气运会逐渐退衰。
就如同蛇处于灰烬之中、鳝处于尘土之中，气运失势而无以为用。
这里所说的气，就是五行的气运，流转于四季之中。
比如春季木气旺盛、火气相佐、土气枯绝、金气被囚、水气休囚。
迎合临官、帝旺之位的气运，是将要到来的会进旺。
背离休囚、衰败、死绝之位的气运，是盛极之后的会退衰。
【注释】：1、将来者进，成功者退：五行气运的核心规律，凡处于长生、临官、帝旺之位，尚未盛极的气运为“将来者”
，会持续进旺；凡处于衰、病、死、墓之位，已经盛极的气运为“成功者”
，会持续退衰。
2、蛇在灰、鳝在尘：蛇、鳝在命理中属火行，灰为火之余烬、尘为土之散气，火生土而火气耗散，比喻五行气运盛极而退，失势无用以致休囚。
3、旺相休囚死：五行在四季中的五种气运状态，旺为当令得势，相为次旺辅佐，休为休歇无气，囚为被克受制，死为枯绝无生。
【原文】：五行之气，循环进退，人之行运，每居一辰，相者既进，旺者则退，当权者用之为福，不当权者用之无益。
若五行，气过则退，蛇鳝皆属炎类，火至囚死为土，休废为灰。
巳中三兽，为蛇、为鳝、为蚓，故知蛇鳝为火，至囚死休废则在尘在灰，是土进而火退也。
莹和尚曰：“鳝蚓为水土之属，居尘必忧。
腾蛇乃灰火之神，处灰为乐。
方以类聚，物以群分，顺其所欲，则吉，乖其所趋，则凶。”
即物可以观造化也。
【译文】：五行的气运，循环往复、有进有退，人的行运每到一个地支，处于相佐之位的气运就会进旺。
处于旺盛之位的气运就会退衰，得势当权的五行气运使用起来能带来福运。
失势无权的五行气运使用起来毫无益处。
比如五行的气运，盛极之后就会退衰，蛇与鳝都属于火类。
火气到了囚死的状态就会化生为土，到了休废的状态就会化为灰烬。
巳地支中藏有三种神兽，分别是蛇、鳝、蚓，由此可知蛇与鳝属火行。
火气到了囚死休废的状态就如同处于尘土、灰烬之中，这是土气进旺而火气退衰的道理。
昙莹和尚说：“鳝与蚓属于水土之属，处于尘土之中必然气运堪忧。
腾蛇是寄寓于灰烬的火神，处于灰烬之中反而是气运得所。
万物以同类相聚，以群体相分，顺应五行的本性与气运趋势，就会吉利。
违背五行的本性与气运趋势，就会凶险。”
从具体的事物就能体察天地造化的规律。
【注释】：1、当权：指五行气运当令得势，占据命局或行运的主导地位。
2、炎类：指火行，炎为火之象，蛇、鳝在命理中归属于火行，对应巳支。
3、巳中三兽：指十二地支中巳支所藏的三种神煞与五行，巳为火之临官，藏蛇（火）、鳝（火）、蚓（土），火土相生，为气运流转之象。
4、腾蛇：命理中的六神之一，属火，寄寓于巳支，主虚惊、怪异，此处指火行的象征神煞。
5、方以类聚，物以群分：出自《周易》，指万物按品类、属性相聚相分，此处指五行气运按其属性与趋势流转，同类相从、异类相克。
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