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送钟那位
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傅振羽手中那份李毅手札，因为买的时机特殊，是原稿。
从李毅的第一个注解开始，旁边都会有一串小字。
比如《大学》之开篇，有关三纲八目，统共二百字上下的内容，首辅大人洋洋洒洒注了千余字。
结尾处，却是另一人的笔迹，只写了一句：儒学如此之妙，何不广于天下？
像个调皮的孩子，专门和大人唱反调。
而同样的观点，出现在仓子坚的教案上。
教案开篇第一句，宣扬儒学并推广，内容为：百家争鸣，千术皆可学。
然易学九章之术之难，非人人可学。
儒学妙在平易，可传天下。
这个观点傅振羽自然不认同，但她家大师兄诸多观点，和李阁老手札上那第二人各种观点吻合度极高。
区别是，同一个观点，那人诉说观点带着挑事的心态，大师兄抛出的观点，必定会说出自己的作证。
此外，二人字迹也大不想同。
但，傅振羽依旧能把他们合二为一。
手札是十年前的，便是傅振羽翻出十年前自己的字，也认不出来那是她写的。
李家于嘉禾九年正月被抄，大师兄是四月出现在宿鸭湖畔；大师兄自来到傅家，便通诗书、懂六艺。
比如象棋，傅振羽的象棋技术，是真的不错。
在仓子坚的手底下，如同回到了前世那个少年手下一样——这也是当年傅振羽为何会对仓子坚有特殊幻想的原因。
最重要的是，李阁老的那个天才孙子，单名一个固字。
她家大师兄以子坚为名，有一块九龙佩，背面刻了个李子。
按照时下取字方式，李固，字子坚，半点毛病没有。
是以，她家大师兄，当为李阁老的那个孙子，那个少年举人，那个应该早在七八年前便死去的天才——
李固。
得出这样的结论，傅振羽的心情，愈发沉重。
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