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古印度的种姓制度
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古老的印度是世界四大文明发祥地之一，但是，几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。
这与印度存在着一个森严的等级制度——种姓制度有着一定的关系。
“种姓”
一词在印度的梵文中就是颜色或品质的意思，这是怎么回事呢？
原来，印度的原始居民叫做达罗毗荼人，这个人种皮肤黝黑，他们创造了哈拉巴文化。
在公元前2000年代中叶，中亚的游牧民族南下，进入印度河中游一带，征服了当地的土著居民达罗毗荼人。
这些征服者肤色较白，自称“雅利安人”
，意为出身高贵的人，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。
雅利安人早先过着原始的游牧生活。
入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，即种姓制度。
古印度有四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
前一种姓高于后一种姓，他们的权利、义务、职业都不相同。
婆罗门是祭司贵族，主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的，能主宰一切。
刹帝利是军事贵族，包括国王和各级武士、官吏，掌握国家除神权之外的一切权力，是世俗的统治者，地位仅次于婆罗门。
这两个种姓占有大量生产资料，靠剥削为生，构成统治阶级。
吠舍是小生产者，主要从事农牧业、手工业和商业。
他们是自由民，向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶地位。
各个种姓职业世袭，保持严格的界限。
各种姓之间绝对不能通婚，如果不同种姓的男女通婚，他们和他们所生的子女不属于任何种姓，被称为贱民，也叫不可接触者。
贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
他们只能从事那些被认为是最低贱的工作，在农村中当雇农或在城市中抬尸体、清理粪便与垃圾、屠宰、洗衣、清扫等。
他们的身体和他们用过的东西都被视为是最龌龊的，不能与婆罗门接触，不能与其他种姓的人共用一口水井、共进同一座寺院。
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