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谢辰的笔记本换了第三个。
第一个记满了康德的生卒年和“宅”
，第二个记了“眼镜——真实世界——摘不掉”
，第三个是空白的，封面还贴着价签——从学校门口的文具店买的，十八块。
沈严注意到这个细节，是因为谢辰把价签撕了一半，剩下一半贴在封面上，写着“十八”
。
他连价签都撕不干净。
周二下午，康德哲学导论，第三讲。
沈严走进教室的时候，谢辰已经坐在第三排正中间了。
新笔记本摊开，新笔——这次是黑色墨水，不是荧光笔。
他的表情比前两次收敛了很多，嘴角没有上扬，眼神没有得意。
他看起来像一个真正的、有点紧张的学生。
沈严开始讲课。
今天讲的是康德的“物自体”
——世界本来是什么样子的，我们永远不知道。
因为我们戴着时间和空间的“眼镜”
，摘不掉。
我们看到的永远是“现象”
，不是“物自体”
。
这个概念是康德哲学里最难啃的骨头之一，台下的学生已经开始眼神涣散了。
沈严举了一个例子。
“你们养过猫吗？”
有人举手说养过。
“你养猫，你知道猫喜欢吃什么，不喜欢吃什么。
但你知道猫看到的世界是什么样的吗？猫的眼睛和人的眼睛不一样，它们看到的颜色更少，看到的亮度不同。
你永远不知道猫看到的世界是什么样子。
因为你不是猫。”
台下有人笑了。
谢辰没有笑。
他在认真记笔记。
沈严用余光看到，他写的是：“猫——看到的世界——人不知道。”
沈严继续说：“康德的‘物自体’就是那只猫。
你永远不知道它看到的世界是什么样。
你只能知道你看到的世界。”
谢辰的笔停了一下。
他抬起头，看了沈严一眼。
沈严没有看他，继续讲课。
下课之后，学生们陆续离开。
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