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公元199年，圣诞节即将来临，雅法的港口城市笼罩在一片忙碌而微妙的氛围中。
这是雅法在十字军统治下的第一个圣诞节前夕。
海风夹杂着咸味与松脂的清香，吹过石板铺就的街道，街道两旁的橄榄树在冬日的微光中摇曳。
城中，圣彼得教堂的尖顶上，十字旗迎风飘扬，预示着一场盛大的庆典即将来临。
这场庆典不仅是为了迎接圣诞，更是为了呼应耶路撒冷守护者阿尔诺主教的“神迹”
——他宣称在圣墓教堂的废墟中寻回了钉死耶稣的“真十字架”
。
这把传说中的木制刑具，历经千年风雨，真能留存至今吗？雅法的酒肆里，佣兵们举着麦酒杯，低声争论。
有人冷笑，说那不过是教士们涂上圣油的朽木；有人无所谓地耸肩，只要教廷认定它是真的，信众愿意膜拜，它便是神圣的。
在这战火刚熄的圣地，信仰的力量远胜真相的重量。
李漓任命尤斯蒂娜修女为此次庆典的总负责人。
尤斯蒂娜面容清瘦，眼神温暖而坚韧，身着朴素的灰色修女袍，腰间系一条麻绳。
她的宽容并非软弱，而是能在十字军、异教徒与本地居民之间巧妙周旋的能力，这正是李漓看重她的原因。
“这场庆典，装装样子给戈弗雷和阿尔诺看，就得了！
别花太多钱，我们需要用钱的地方可多了去呢！”
李漓私下对尤斯蒂娜耳语，语气带着几分戏谑。
尤斯蒂娜微微一笑，点头应下，心中却明白，这场庆典不仅是为了讨好耶路撒冷的大人物们，更是为了安抚雅法城中那些不安的心。
雅法城内的节庆筹备如火如荼。
圣彼得教堂门前，一棵从黎巴嫩山脉运来的巨大松树正在被工人小心扶正，粗壮的树干散着清冽的松香。
尤斯蒂娜亲自监督树上的装饰：木雕十字架、染红的布条、镀金的荆棘冠模型，每一件都象征着基督的受难与救赎。
教堂内部，祭坛的布置也近尾声，来自拜占庭的银制圣杯被擦得锃亮，周围点缀着冬青与槲寄生的花环，寓意永生与希望。
唱诗班的童声在穹顶下试唱，拉丁文圣歌如清泉流淌，预演着圣诞前夜的庄严。
城外，天方教徒——那些在十字军铁蹄下选择臣服的本地原住民——也在自家门前忙碌。
他们用棕榈枝或橄榄枝扎成“假松树”
，歪歪斜斜，远不及教堂前的真松树挺拔。
树上挂着五颜六色的布条、木雕小马或陶制铃铛，算是“礼物”
，既是对新统治者的象征性顺从，也是在这异教节日里求一份平安。
尤斯蒂娜巡查时，路过这些人家，总会停下脚步，温和地点头致意。
她知道，这些装饰背后藏着无奈与隐忍，但她选择以宽容化解隔阂。
偶尔，她会从口袋里掏出一枚干枣，递给门前好奇张望的穆斯林孩童，换来他们羞涩的笑脸。
港口边，由戈弗雷派遣来雅法的，五十几名来自诺曼底、佛兰德斯和意大利等地的十字军骑士们正在检修装备，锁子甲在冬日的阳光下闪耀。
他们将列队参加圣诞前夜的游行，宣示十字军对这片土地的掌控。
市民们聚集在街头，低声议论着这些异乡人的威仪，有人敬畏，有人冷眼旁观。
尤斯蒂娜站在教堂台阶上，检查着一只镶嵌宝石的圣盒，里面据说装着一小块“真十字架”
的碎片。
她知道，这块碎片将在庆典中成为焦点，引来无数信徒的泪水与祈祷。
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