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他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。
在这之外，在情景之中，才是专属于他的性奴隶。
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chapter05：第一个周末
这周末封皓然和他的partner进行了一次深入的交谈。
起因是汪先生为他指定了一份日程表，他对其中的几项运动很有意见。
分歧的根源，在于他们两个的不同的理念。
在汪先生心目中，他的奴隶，在脱离情景的状态中，在生活层面和哲学层面，首先应当是一个“主人”
。
当然，这里的主人不是指dom，而是指区别于一般庸俗大众的绅士。
他的奴隶应当通晓一切主人的技艺，拥有贵族的品格。
在这之外，在情景之中，才是专属于他的性奴隶。
这个理念，两个人没有什么分歧，然而问题出在他们对“主人”
这个概念的理解上。
汪熹是一个很西式的人。
他的整个青年时期都成长在欧洲，从饮食到衣着，方方面面都西化的很严重，甚至可以说，他的价值观念就是在西方体系下构建起来的。
他以为的“主人”
，沿用的是古罗马的内涵。
主人的技艺，当然应当以战争艺术为首，贵族的生活，完全是以包括战争在内的一切暴力手段为根基的。
再加上他的职业原因，枪械，格斗，极限运动，各种坐骑的驾驶（包括但不限于各式车辆，游艇，直升机），是他认为一个合格的绅士所必须具备的素质。
但是封先生可不一样。
他的本职是国文大国学院的教授，主攻美学方向，他的审美趣味是典型的中国现代知识分子型的。
以唐宋以前士大夫阶层的价值观念为内涵，吸收少量的西方现代的人本主义精神，偶尔还会有两周以降贵族的趣味范式的回溯。
他所理解的绅士概念，最基本的特点，应该是一种安娴静谧，充分尊重个体自由的生活，绝对拒绝暴力和争斗。
枪械和开车什么的还好说，毕竟君子六艺中有射御两项，勉强也算绅士的技艺。
但格斗和体能训练是万万不能接受的，脏兮兮一身臭汗，没有丝毫美感，且不优雅。
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