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陆渐杖端败叶被樊玉谦枪风一激，纷然四散，当即木杖直进，轻飘飘搭在枪尖之上，他有“补天劫手”
之能，天下任何兵刃到他手中，均能随机生变，使出合情合景的招数，更何况这木杖是他有意削来克制樊玉谦的长枪。
樊玉谦但觉木杖粘住长枪，虎口顿热，与昨夜情形仿佛，生恐又被夺去，慌忙收枪，使出一路“僧繇画龙”
。
这一路枪法极为狂放，霎时间，偌大树林金风萧萧，寒气匝地，漫天碎叶尚未落下，又被卷得冲天而起，落在旁人眼中，碎叶俨然生出头尾鳞爪，如一条狂龙裹着二人，盘绕飞腾。
姚晴见势，不自禁上前一步，将“孽因子”
拈在指间。
南朝时，大画师张僧繇曾于寺壁上画龙，却不点睛。
有人问之，张答道：“点睛必飞去。”
时人固请点之，张僧繇只得答允，但一点睛，雷霆大作，所画之龙当真破壁而飞。
樊玉谦这一路枪法仿其法意，“画龙”
是虚，“点睛”
为实，枪势乱舞，不过是乱人耳目的虚招，点睛一枪，才是夺人性命的杀着。
此时败叶狂飞，枪如电滚，常人身处其间，势必神驰目眩，不辨东西。
但陆渐以手代目，不为声势夺气，不为落叶障眼，木杖不离樊玉谦枪尖左右，有如大鹰攫雀，任那枪尖如何窜高扑低，总是无法摆脱，更不要说使那点睛一枪了，点睛不成，画的龙再是精彩，也不过是一条死龙。
樊玉谦久斗无功，忽又一变，化为一路“天花乱坠”
，枪花朵朵，忽东忽西，遮云蔽日，漫天皆是。
按理说，这般虚实不定的枪法必然厉害，只可惜陆渐并不细看枪花，不论他有多少枪花，只寻他枪尖了事。
“僧繇画龙”
、“天花乱坠”
虚招极多，颇耗内力，况且还要时时防备陆渐夺走兵器，故而饶是樊玉谦功力深厚，使得久了，也觉丹田渐空，筋力疲乏。
不得已沉喝一声，枪花骤敛，枪尖指地。
陆渐木杖飘然探出，与那长枪一交，忽觉那枪竟是纹丝不动。
陆渐的夺兵之法必要借引他人之力，故此樊玉谦的长枪或是前送，或是后缩，又或是抖出枪花，陆渐均能因之夺下，但眼前这条长枪，却似生在樊玉谦身上，凝如钢、坚如石，不动如山，令陆渐空负神技，也觉无隙可乘。
樊玉谦汗水涔涔而下，呼吸慢慢促迫起来。
这一路“顽石点头”
他其实并未练成，其实除了创这枪法的祖师，樊家也从无一人练成过。
樊玉谦虽是奇才，轻易练成前面四路，但这最后一路，却始终半通不通，无法大成。
顾名思义，“生公说法，顽石点头”
，这一路枪法本含有极高深的禅机，禅门机用，要么如如不动，要么一触即发，其中几微，莫可言道。
樊玉谦虽谙于枪术，但性子暗弱，留恋红尘，远谈不上什么看破世情、立地成佛。
偏这“顽石点头”
出自禅道，机缘若到，不难一瞬贯通，机缘不到，终生无望。
故而任他费尽心思，二十年来，也只勉强练到“人枪合一，如如不动”
，至于应机捷发，却是不能。
若不然，当年那强敌来袭，也必然做他枪下之鬼，不至于毁家灭门、浪迹天涯了。
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