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后来她应召进京，途中离去。
一说她是宋朝人。
宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。
有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争相前往彼处占卜，可见她的原型不过是一位精于占卜的民间女巫。
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。
南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。
是唐末至五代时人。
其行为怪僻，他经常穿着破烂的衣服，一只脚穿着靴子，另一只则赤着，于长安街市乞讨，并手持大拍板，乞讨得来的钱有时赠予穷人，有时花在酒肆中，醉了就唱歌，歌词多充满神仙之意。
另外，他又喜欢于夏天穿厚厚的衣服，冬天躺在雪地上。
相传有人在童年及老年时都见过他，蓝采和的容貌都没有改变。
而最后，蓝采和得汉钟离度化，于酒楼乘醉骑鹤而去。
韩湘子：普遍认为是文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。
一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。
他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。
书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”
的诗句，韩愈惊奇万分。
还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
八仙中，曹国舅的事迹最少，出现最晚。
其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。
他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。
《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇汉钟离、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。
《东游记》中所述曹国舅与上略同。
法门寺地宫埋藏1000多年的秘密
法门寺地宫埋藏1000多年的秘密
位于中国陕西省扶凤县的法门寺，是中国历史上的著名寺院之一。
它位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，当时称“阿育王寺”
。
经过隋唐时期的不断改扩建，到了宋代，法门寺发展到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”
即可日浴千人。
宋徽宗曾手书“皇帝佛国”
四字于山门之上。
金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”
中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。
金人也刻“诗碑”
盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川。”
明清以后，法门寺逐渐衰落。
明隆庆三年（1569年），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。
明神宗万历七年（1579年），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高47米，极为壮观。
清顺治十一年（1654年）因地震塔体倾斜裂缝。
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