权七小说

第10章(第7页)

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,客家文化也被称为“古汉文化活化石”

那么,他们为何自称“客家人”

呢?敢问客从何来?

群山原来的主人又是谁?他们去向何方?

克里奥尔化的华夏

客家人素有“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”

,“宁卖身,不卖着”

的说法,界定客家人的最主要标志是客家方言。

客家人认为自己是汉人,讲的是古老的汉语。

古老的语言与古老的文化,成为他们客居山岭所坚守的根脉。

因此,要追问客从何来,我们首先要面对一个大问题:汉从何来?

汉人这个族群是如何诞生的?汉语又是如何产生的?

众所周知,“汉人”

这个名称与汉朝有关。

秦末天下大乱,以项羽为首的昔日战国贵族后裔们起兵反抗秦朝的统治,最终推翻了秦朝。

项羽对各路诸侯进行分封,刘邦被封为汉王,他带兵到秦岭和大巴山之间的汉中去。

“汉中”

这个名称应当来自流经该地的河流—汉水,长江的重要支流之一。

刘邦以汉中为根据地,开启了与项羽的数年“楚汉争霸”

,最终战胜项羽,建立了大汉王朝。

“汉”

来自汉中这个地方,此后汉朝、汉人、汉族等名称都与之有关。

绝大部分史书都是由胜利者书写的,往往会赞美自己、贬低对手、无视他者或弱者。

其实,不论是商周王朝,还是秦汉大帝国,落在地图上的版图都不完全是真实的,中央政权没有完全控制那些面积,那个版图里并不是只有商人、周人、秦人或汉人。

比如,东周的周天子居住的洛阳周围,就布满了蛮夷戎狄这些族群。

史书上甚至留下了相关的描述:“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐,北有卫、燕、翟、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲,西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮,东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒,是非王之支子母弟甥舅也,则皆蛮夷戎狄之人也。”

如果我们把汉人群体出现前的中原地区古代人群称为华夏族群的话,蛮夷戎狄这些称呼,其实都是建立了商周的中原华夏族群对于周边族群的带有贬低意味的称呼。

那么,这些周边族群在汉人族群形成的过程中起到了什么样的作用呢?他们的基因是否也融入了汉人族群呢?

分子生物学家选择了距今5000—750年前的8个古代人群,分析了他们的线粒体DNA的情况。

这8个古代人群既包括中原古代人群、山西陶寺古代人群、秦始皇陵劳工人群,也包括西北地区古代人群、东北地区古代人群,以及古代鲜卑人群乃至蒙古国境内发现的匈奴人群,这些古代人群整体上属于欧亚大陆东部的人群。

然后,用这8个古代人群的基因型与现代汉族的24个群体进行基因比对,寻找古代人群与现代汉族群体在基因上的异同,从而揭示汉人的形成过程。

学者们的第一个发现是,所有古代人群均能在现代汉族人群中找到共享基因型的个体,而且都有一些个体只与现代汉族人群共享基因型,与其他现代族群不共享基因型。

这说明什么呢?那8个古代人群都与现代汉人的祖先有亲缘关系,他们中的一部分人加入了历史上汉人形成的洪流。

比如东北地区古代人群,他们有共享基因型的个体都只与现代汉族人群共享同一基因型,这说明东北地区古代人群确实对汉族具有一定的基因贡献。

第二个发现是,中原古代人群与现代北方汉族人群的基因型共享比例最高,西北地区古代人群与现代汉族人群的基因型共享比例也较高,而距今4000年前的陶寺古代人群和东北地区古代人群与现代汉族人群的基因型共享比例较低,鲜卑人群、匈奴人群与现代汉族人群的基因型共享比例则最低。

看起来,距离越近、年代越近的古代人群,对汉人形成的影响就越大;距离越远、年代越远的古代人群,影响就越小。

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