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时，哀章就窥破了王莽的心事。
他精心制作了两个铜匮，也就是铜匣子，一个里面放了“图”
，一个放了“书”
，这是模仿《周易系辞》里说的“河出图，洛出书”
。
这些“图”
“书”
应是写在木简上，放在铜匮之中，还按照汉朝当时书信的格式加上盖子，用绳子捆结实，填上封泥，最后在封泥上盖上书检21。
在一般的书信邮寄中，书检就相当于信封，上面印着寄信人的印章等署名信息。
哀章所作的铜匮封检，大抵也会遵循这种惯例。
其中，放“图”
的那个封检，署了一句话：
天帝行玺金匮图。
放“书”
的那个封检署的是：
赤帝行玺邦传予黄帝金策书。
22
这两个封检署名，细究大有深意。
首先，两个封检都是“行玺”
。
在汉朝特别是中后期，皇帝有六玺，其中“皇帝行玺”
是用在任命诸侯王的场合。
那么，天帝行玺、赤帝行玺，也就是比照人间皇帝分封诸侯，以天帝的身份任命人间的帝王。
这证明哀章对汉朝的玺章制度比较了解。
其次，汉朝奠基最重要的事之一是“赤帝之子斩白蛇起义”
，“书”
的封检明确说，“赤帝”
通过给刘邦“行玺”
，给“黄帝”
以策书，也就是刘邦以赤帝之子的身份给黄帝的后代转达册封之书，这就描述了禅让的逻辑。
哀章制作好铜匮之后，并没有急于拿出来，而是等待、观望。
一年又一年，哀章看着王莽制礼作乐卓有成效，又多次平叛牢固掌权，统治基础一天天坚实起来。
他相信王莽迟早有称帝的一天。
于是，当哀章听说齐郡神井、巴郡石牛等祥瑞和符命的时候，他知道时机已经成熟。
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