权七小说

第89章(第2页)

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的王安了。

失去了母亲兄弟,王安估计也早就活够了吧,就在王临两口子死的这个月,王安病死。

王皇后所生的四个儿子全部去世。

如果不算私生子女和第三代,第一家庭只剩下王莽自己和一个快要疯掉的女儿。

七百多年后的那首诗,到此终于可以完结了:

种瓜黄台下,瓜熟子离离。

一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘尚自可,摘绝抱蔓归。

后世有人评王莽说:“其意但贪帝王之尊,并无骨肉之爱也。”

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这句话后半句正确,前半句可商,他所贪的并非帝王之尊,而是圣王的幻象,是道德伦理的终极裁判权。

当他自认为圣王,儿孙就不再是独立的个体,而是他这圣王之体的一部分,因此,即使儿孙的行为不端并不严重,也会构成他道德的污点,必须被消除。

他待子孙如自己,而他是能克己的。

世间帝王多矣,杀子者亦有之,但像他这样在没有外部政治压力、子孙也基本没有重大谋反政变的情况下,把继承人杀光,理由之奇特,实在独一无二。

不管怎么说,继承人终归是大事。

王莽还有其他孙子,有侄子,噢,还有“遣就国”

期间和三个侍女私生的四个儿女。

他以刚去世的王安的名义,把这些私生儿女们也都接到长安。

但王莽没有再立太子。

其实,立与不立已经没有意义,因为再有两年,他和他的皇朝就要覆灭了。

《汉书》没有刻意言说皇帝的“性欲”

,但他和三个侍女生下四个孩子,与皇后的侍女通,其他类似事件可能还有。

这说明王莽是一个性欲旺盛、内心压抑、急需纵欲来调理的人。

现在,第一家庭已经不存,他不顾内忧外患已使新朝摇摇欲坠,萌发了组建新的第一家庭的想法。

就在第一家庭四个成员去世的这一年,有个叫作阳成修的郎官,献上一条符命,说如今没有“天下母”

,要再立皇后才行。

天下都知道现在禁止献符命,但对这一条,王莽却欣然接受,所以有可能也是他亲自授意。

朝野臣民,在天下已经兵连祸结之时,眼睁睁看着皇帝一面大放悲声,毁坏汉武帝、汉昭帝的宗庙,把自己死去的子孙葬在里面;一面兴奋地派遣中散大夫、谒者各四十五人分行各地,访求淑女,准备立新的皇后。

这样的皇帝,真的是当年的儒生王莽?

注释:

1 《汉书·外戚传》,第4011页。

2 即长乐宫。

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