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男人们上身赤膊，只穿短裤。
我跟着其他水手哼着粗豪的海盗之歌，一边用锯齿切割蜃妖的尸体。
这家伙是个扁平体，横过来它的长度接近我们的百丈船身，但是厚度只有二十来丈。
可能要到一更天的时候才能做完寸斩成脯的工作。
不过这或许是我们这群海盗最后一次战斗了。
父亲宣布二更天我们要大开宴席，狂饮达旦到明天日出。
激战之后，全部的弟兄儿郎都难得地放松，几十年的杀伐营生要告一段落了。
血黏得我健美的肌肉和光泽饱满的皮肤腻腻的。
我没有清洗战斗时身上被蜃妖喷的血，我准备在完成屠宰工作后一并洗个痛快澡。
母亲常教导我“君子远庖厨”
的行为准则。
事实上，我也从不做饭，一切都扔给慕容芷这丫头打理，我的内裤也是交由她洗的（没有一个圣贤们把女人算在“君子”
的定义内，按照《易经》的说法，女人属阴，和小人同物种，该主内。
这点上，圣贤和我们强盗观点十分一致。
）。
但屠宰海妖和鲸鲵的工作，父亲坚持由我们这些男人完成，就是再健壮的奴隶也不能插手。
这件工作超越了庖厨本身的意义，而是考验男子汉勇气和魄力的仪式。
海妖或者鲸鲵都是强大的生灵，武者战胜并且集体食用它们的肉体，无论在心理上还是肉体上都暗示着人族克服了对这些洪荒遗种的恐惧，也能增加团体中的凝聚力。
这颇类似远古的人族先王带领着国人进行对猛兽的大规模围猎，然后召开无非身份的国人宴会。
《诗经》中的《颂》有这类场景绘声绘色的描绘。
——其实在母亲的铁戒尺下，我能背诵这部上古经典的全部三百篇诗歌。
但我已经果断选择性的忘记了《诗经》。
——这会造成我和其他海盗的距离感，让我在他们心中原本幼弱的形象更加偏向那些废柴书生（这些废柴的成熟体就是杀千刀的狗官），不利于建立我的威望，不利于树立本少主英明神武的形象。
——还是吼“跳船抢女人”
燃。
“啊！
少主，少夫人来了！”
“哈哈，你们什么时候生小少主啊！
这么一个水灵灵的姑娘，这么还没听说过你们那个啊？少主不是读老夫子的书读的下面不行了吧？”
水手们忽然聒噪起来。
原来是慕容芷。
她正款款登上扶梯，向我这边走来。
她不再是童养媳打扮的家常服装，而是换了中原大家闺秀节日时的服饰：头盘螺髻，一袭锦衣，上刺凤尾蝶（是用真头发盘出来的，我可以作证，午后和我吵架时，我还在琢磨揪她长头发呢）；脸倒没有扑粉涂面，单单素颜就已经皎洁如十四夜的月，无敌无敌了。
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