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听到王步举要组织队伍进山，作为朋友还是友好的劝了一句，不过也没什么用，每年都会有人深入昆仑山寻宝，可大多数人都会像玛丽艳新村的孙拐子一样。
王步举走后，苏阳很快就把这件事给忘记了，开始接待顾客了。
这天上午平平淡淡，吃过午饭苏阳正准备回乔木村。
老爷子这两天住在这儿，每日和老友叙旧聊天，倒是怡然自得。
就在苏阳准备跟马学五说一声的时候，院里忽然嘈杂了起来，还传来一阵唏嘘声。
苏阳转头看去，一位地中海的秃头男人手里拎着一个木箱子在人群里喊叫。
“哪个是马学五，我要跟他斗宝！”
斗宝？
有意思。
不光是周围的人觉得有趣，就连苏阳都激起了兴趣。
这二字在古玩行当里，可是藏着半部华夏匠史。
《周礼》记载“玉府掌王之金玉玩好”
，到春秋楚人卞和献玉赌命，这行当的斗气就融在血脉里。
真正的斗宝规矩，要按嘉靖年间《格古要论》的讲究：双方须请三位“掌眼先生”
，各押一件“亮堂彩”
，从“玉骨、文心、刀魂”
三纲九目论输赢。
玉雕斗宝的鼎盛，当数乾隆二十四年。
那年千叟宴上，和珅献的痕都斯坦玉壶，与纪晓岚的苏作山水子冈牌斗得难分高下，官场如此，民间更为兴盛。
在玉啄最为达的苏扬地区，以及京城最为流行。
王室贵族的人和八旗子弟经常聚在一块，拿出自家的玉饰进行斗宝。
当然，总要押上些彩头才够刺激。
至于和田，虽不似江南讲究，倒也有自己的野趣。
光绪末年成书的《西域闻见录》载，当地豪商阿布都拉曾办“斗玉会”
，输家要徒步穿越塔克拉玛干。
最轰动的一次，喀什噶尔参赞大臣竟押上了朝廷赏赐的二品顶戴，就为斗一块羊脂玉的“雪蟾吐瑞”
。
这是不稀罕，但是跟马学五斗宝就比较稀罕了。
而且马学五的作品就在这摆着，还要斗宝的话，那不就是明牌打了嘛。
这就好比棋圣摆着成名谱让人对弈，江湖上敢接招的，不是得了失心疯，便是藏着惊世绝活。
在大家伙的唏嘘声中，木生师兄出来说道，“斗宝请找别人，抱石轩从不玩江湖把式。”
那人冷哼一声，显然有些不服气。
人群中有人认识这位爷，叫人场疯子黄，是他们这里的常客。
可以说是自学成才，野路子出身的那一种，雕刻的作品经常拿到建设路来寄卖。
卖了钱就去买酒吃喝，喝完酒就回去雕刻，所以他的作品技术没得说，风格独特，随心所欲。
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