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第三章 三境九阶八十一重天(第2页)

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要想逆天长生,飞升紫府,道法绝不能行差步错分毫,这一点有八世的经验积累,李宏没有半分疑惑。

只是上一世功行已然圆满,为什么却没有突破天劫纠缠呢?李宏失去了渡劫前的最后一点记忆,所以百思不得其解。

“想必还是因为抵御大天劫的道心与法术威力不够吧。

这一世除了要让道法圆满外,对术法也不能放松了!”

想到此,李宏再不犹豫,盘膝而坐,准备开始此生第一次的功课。

道门修行功法万千,但万变不离其宗。

主流的精进之法还是以温养内丹为根本途径。

人生而有五脏精炁,对应金木水火土这五行。

五脏中,肝属東方甲乙木,有炁名曰青龙。

肺属西方庚辛金,肺者是金藏,肺中有炁,名曰白虎。

心属南方丙丁火,心者是火藏,心中有炁,名曰朱雀。

肾属北方壬癸水,肾名水藏,肾中有炁,名曰玄武。

脾属中央戊己土,脾者是土藏,脾中有炁,名曰勝蛇。

【注】

五脏精炁被经脉、丹火淬炼便能凝结成真元,真元聚而成丹,此即是炼炁为精。

但是单靠人体内自的精炁,还不足以让修行之人达至【天人合一】的境界。

需知天地万物皆有灵,引天地灵气入体,乃是大道必经之路。

所以修道之人,先是筑基,筑基便是养好五脏,淬炼体魄,用以养先天元气。

体魄强健,元气纯正,方能开通七窍。

七窍通,才能引气入体。

按照真元强弱,修行的境界可大抵分为三境、九阶、八十一重天地。

所谓【三境】乃是【问天境】、【真我境】与【自在境】。

【问天境】顾名思义,乃是问天寻道的初始境界,在这个境界里,修行之人尝试着理解天地大道的运转规律,以法术来沟通天地灵气,增长自身的神通。

不同道祖的道统对于天地的理解不尽相同,在运用灵气的法门上自然也不完全相同。

但无论哪个道祖的法门,在【问天境】的理解上,也都是将它细化成三个阶段:筑基、引气与结丹,这是养成法力的过程。

第二境称为【真我镜】,言外之意是修道之人理解了天地万物的运转,必然开始深刻地认识自己。

无论是把自己当成大天地的一部分,还是独立于大天地的小天地,都必须要明确自己与外物的区别与联系,顿悟个体的地位,从而成就真我,完成自我的圆满,并以此彻底摆脱外界的束缚。

在这个境界里,修道人注重领悟,是知人知己的关键阶段。

【真我境】也有三阶,乃是:【明心】,【不惑】与【知运】。

第三境则是【自在境】,在这个境界里,修道人已经明悟天地至理,内外交感、上下浑然一体。

与外界若即若离,可分可合,随心所欲,自在无碍。

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