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裕王首先将话题引向了昨日朝会上仓促通过的释奠先师之事，他看向严嵩，语气平和地问道。
“严阁老，昨日您奏请举行释奠大典，以示万象更新。
孤回去后细思，此乃国之重典，不知阁老于具体操办之上，可有更深层的考量？此举于当前变法大势，又有何助益？”
严嵩手持玉笏，从容应答。
“回殿下，释奠先师，乃崇儒重道之根本。
孔子乃万世师表，其仁义礼智信之学说，乃我朝立国之基，教化之本。
当下朝廷推行新法，虽旨在富国强兵，然亦需固本培元，调理阴阳，和合人心。
行此大典，正可向天下昭示殿下监国，并非一味更张，而是承继道统，于革新之际不忘根本，使文武百官、天下士民有所依归，人心自然安定，万象得以更新。
此乃老臣浅见，望殿下明鉴。”
裕王听完，未置可否，将目光转向徐阶。
“徐先生如何看待？”
徐阶略一沉吟，出班奏道。
“殿下，释奠先师，自是应有之义。
然老臣以为，其举行之时机，或可斟酌。
严阁老所言‘万象更新’，臣深以为然。
然这‘万象更新’之气象，臣以为更应体现在变法成功、国富民强之后。
届时再行隆重大典，告成于先师圣灵之前，岂不更显诚意与功绩
？当下变法正处于攻坚克难之关键时期，臣以为，精力似更应专注于励精图治，扎实推进各项新法，而非急于操办如此耗费巨大的仪典。
待三年后，若变法果有大成，再行释奠，天下无不心服，此方为励精图治之根本。”
徐阶的话，委婉地表达了不同意见，强调当前重心应是务实推进变法，而非急于举办象征意义大于实际意义的仪式。
一旁的严世藩闻言，忍不住出言反驳，语气中带着不易察觉的讥诮。
“徐阁老此言，未免过于拘泥了。
圣人之道，乃立国之本，何时尊崇，皆为佳时。
岂能因俗务而缓祀典？
莫非在徐阁老看来，变法之事，竟比尊奉圣人、彰显立国之道更为紧要？况且，如今形势已然明朗，陛下圣意……”
他话未说尽，但暗示意味十足，显然在影射杨帆的“失势”
和变法风向的转变，试图将释奠之事拔高到立国之道的高度，来压制徐阶强调的“变法实务”
。
徐阶岂是易与之辈，他面色不变，淡然回应。
“严侍郎言重了。
老夫岂敢轻忽圣人之道？正因重视道统，方觉仪典之时机不可轻忽。
释奠之事，关乎礼制，乃一具体事项。
而立国之道，励精图治，乃根本国策。
二者皆重要，然不必混为一谈。
当前首要，自是遵照陛下诏书，全力推行新法，以期早日成就‘天下焕然一新’之局。
届时再行释奠，方为圆满。
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