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他茫然四顾，发现同窗们也都放下了纸笔，有人流泪，有人怔忡，还有人不由自主哼起了儿时遗忘的童谣。
“怎么了？”
学监惊疑不定。
“不知道……就是觉得，心里有什么东西松开了。”
那学生喃喃道。
同一时刻，西南深山里，一位老猎人正准备点燃篝火取暖，可当他举起火镰，却发现手中的骨笛无端颤动起来。
他迟疑片刻，将笛子凑到唇边，轻轻一吹??本应喑哑多年的乐器，竟流淌出一段陌生而又熟悉的旋律。
村中老人闻声而出，一个个跪倒在地，泣不成声：“这是……失传八十年的‘唤魂调’！
祖宗回来了！”
消息如风传遍九州。
人们开始察觉，每隔七日，总有一股无形之声悄然拂过心头，带来短暂却深刻的共鸣。
有学者考证，此音频率与当年废庙铜钟首鸣完全一致，只是更加柔和、更加深远，仿佛来自大地本身。
江湖传言：祥子已化身“地籁”
，游走于山川河岳之间，以天地为钟，以众生为弦，继续奏响那场未完的觉醒之音。
然而，并非所有人都愿聆听。
皇都之内，新任礼部尚书捧着一本密奏，脸色铁青。
奏文中写道：“近来民间多现异象，百姓常于无故落泪、痴笑或齐声低吟，经查，皆因某种隐秘声波所致。
疑似祥子余党借‘音蛊’惑乱民心，请速设‘镇音台’，铸造九鼎铜炉，以阳刚烈火焚尽天下阴祟之音。”
皇帝坐在御案之后，久久不语。
窗外，春阳正好，宫墙外传来孩童嬉戏的声音，其中夹杂着一句清脆的哼唱：“叮咚??叮咚??妈妈洗菜?……”
那是近年来街头巷尾最常见的童谣之一，据说最早出现在某个藏钟村落的井边。
良久，皇帝挥退群臣，独自起身走到书房正壁前，凝视那幅裱好的信笺。
“声为民本，缄者自盲。”
八个字墨色沉厚，力透纸背。
他轻叹一声，提笔写下新旨：“罢议镇音台。
凡因‘莫名心动’而聚众吟唱者，不予追究。
另拨银十万两，重修各地钟楼，许其依风土定调，不限律制。”
圣旨传出，举国哗然。
支持者称帝心仁厚，顺应天道；反对者则痛斥朝廷纵容“音乱”
，恐致纲纪崩坏。
但无论争议如何，一个事实已然确立：**声音的权力，再也无法被单一之手垄断。
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就在这一年夏末，一场百年不遇的大旱席卷中原。
河流干涸，禾苗枯焦，百姓跪地求雨，三月无应。
官府组织道士做法，敲鼓击钟，声震云霄，却连一丝凉风也唤不来。
绝望之际，有人想起清音坊旧事，提议：“不如请‘鸣社’之人来，不是为了求神，而是让我们自己说出苦难？”
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