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近日他们二人病都好了。”
王恂笑道：“庾香竟公然独乐起来，也不来约我们一声。”
仲清道：“是素兰请他与琴言相会，各诉相思，外人是不可与闻。”
王恂道：“我真不知庾香、琴言之情，是何处生的？世间好色钟情，原是我辈。
但情之所出，实非容易。
岂一面之间，就能彼此倾倒？想起正月初六那一天，庾香只见琴言一出《惊梦》，犹是不识姓名，未通款曲。
及怡园赏灯之夕，就有瑶琴灯谜为庾香打着，因此度香就请庾香与琴言相会。
闻宝珠讲，那一天先将个假琴言勾搭庾香，庾香生气欲走，而真琴言始出，已是两泪交流，此心全许。
以后偏是会少离多，因之成病，人皆猜是相思。
即媚香生日这一日，琴言因病不来，庾香便觉着心神不定，后来生起病来。
据我看来，庾香即是一个钟情人，也想不出这情苗，从何处发出？似乎总有个情根。
在琴言则更为稀奇，于大千人海中，蓦然一盼之下，即缠绵委曲，一至于此，令我想不出缘故来。
若是朝夕相见熟识性情脾气，又当怎样呢？他们两个人真是个萍水相逢，倒成了形影附合，这难道就是佛家因果之说乎？”
仲清道：“他们两人的情，据我看来，倒是情中极正的，情根也有呢。
我说给你听，这至正的情根，倒是因个不正的人种出。
我问过庾香之倾倒琴言，在琴言未进京之前，那魏聘才是搭他们的船进京的，细细讲那琴言的好处，庾香听熟了，心上就天天思想，这就是种下这情根了。
后来看见琴言之戏，果然是色艺冠群，又闻其人品高傲，性情冷淡，爱中就生出敬来，敬中愈生出爱来。
若从那日一笔勾消，永不见面，就作了彩云各散了。
偏有天作之合，又出了一个度香，从中作氤氲使，将假试真，探微烛隐，遂把个庾香的肺腑，摄入琴言心里。
设那日庾香为假琴言所误，则琴言也就淡了。
你想一想：一个人才见一面就能从他的相貌，想出他的身分来，说我爱你者，为你有这容貌，又有这身分；若徒有容貌而无身分，也就不稀奇了。
这两句在他人听了，也还不甚感激，而琴言之孤高自赏，唯恐稍有不谨，致起戏侮之渐。
不料偶一见面，如电光过影之梅公子，即能窥见我的肺腑。
又想人之所爱唯在容貌而已，而爱我容貌之心，究竟是什么心，虽未出之于口，未必不藏之于心。
就算也没有这片心，但世间既爱此人，断无爱其拒绝，反不爱其逢迎之理。
所以庾香一怒，而琴言之感愈深；琴言一哭，而庾香之爱弥甚。
虽然只得一面，他们心上，倒像是三生前定，隔世重逢，是呼吸相通的了。
此即是庾香、琴言之情根，似已支支节节，布得满地，你尚说没有么？但又闻宝珠讲，琴言留意庾香，已在怡园未会之前，就是初六那一天望见庾香之后，便恍恍惚惚，思及梦寐，这却猜不透，因果之说容或有之。
“王恂道：”
吾兄之论，如楞严说法，绝无翳障，以此观庾香、琴言之情，正是极深极正，就在人人之上了。
若湘帆、媚香之情，较之庾香、琴言，又将何如呢？“仲清笑道：”
那又是一种。
我看湘帆之爱媚香，起初却是为色起见。
已花了无数冤钱，一旦遇见这样绝色，故辱之而不怒，笑之而不耻，犹之下界凡人，望见了天仙，自然要想刻刻去瞻仰的。
及到媚香怜其难诉之隐情，感其不怨之劳苦，似欲稍加颜色，令其自明。
及亲见湘帆吐属之雅，容貌之秀，而且低首下心，竭力尽命，又不涉邪念，一味真诚，故即被他感动。
到感动之后，自然就相好。
既已相好，则如漆投胶，日固一日的了。
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