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姜渺交了考费，经小吏在名册上记录后领了号牌便抬脚走进考舍。
依据号牌上的数字找到对应的座位坐下后，先前的青袍县令便走进来说了一通本次“童子科”
乃是陛下下诏，尔等若是被选中入京一定要报销国家云云的话。
然后就有一皂衣小吏上前宣布此次州试的具体考核内容。
因为“童子科”
在前朝、本朝都无前例，所以具体的考核细则也无人知晓，全凭主考官的个人喜好。
姜渺认真听了半晌才明白，本次州试共分为三场，第一场考经义，第二场考算学，最后一场考诗赋创作。
每场考试时间为一个时辰，两场考试间有一刻钟休息时间，三场考试都在今天一天内全部结束。
最终在参考的一百多号人中，角逐出一名胜者进入京都。
府衙小吏取来两只顶部有一小口的箱子，依照顺序让每位考生伸手从箱子里分别各摸出一个木牌，再根据牌子上所写的字样判断自己第一场考试涉及的典籍，然后由专人将其记录下来，防止作弊。
其中一只箱子里只有两个木牌，分别写的是《论语》和《孝经》，是每位考生必须二选其一的经典；另外一只箱子里则是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这“五经”
，任择其一。
若是有人运气不好，偏偏选中了自己不熟悉的经典，那也只能认命。
看来不论是古代科举还是现代国考，都要筛选运气好的一批人啊。
姜渺在内心感慨着。
她对这第一场考试倒并不担心，无他，已经全部背下来了，甚至还超纲连“三玄”
都一并背完了。
但看着前面几个抽到木牌后如丧考妣的神情后，她还是不可避免地也感受到了紧张的气氛。
姜渺伸手在箱子里一阵摸索，最终抽到的是《论语》和《礼记》，总体难度尚可。
她拿起桌上的墨条，往砚台里倒了点清水，一边磨墨，一边回忆这两篇典籍的内容。
《论语》自不必多说，没有金手指前她也能背的滚瓜烂熟，倒是《礼记》，由四十六篇独立的文章构成，繁复深奥，全文九万多字，就是拿着书读也要花不少功夫，要好好想想。
姜渺研磨的功夫，府衙的衙役们已经举着考题来回展示了，她赶忙抓紧时间铺开稿纸，提笔准备抄写。
第一题是《礼记》，考官选取了《大学》、《中庸》两篇文章，遮盖左右及中间的部分文字，让考生按照要求补全被遮盖的内容，按照后世划分属于贴经题，和现代高考的古诗文填空有些类似，几乎是毫无难度。
她提笔直接将答案简写在稿纸上，抬头就看见了第二题。
第二题是《论语》，题目只有一句话：子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉。
姜渺一看就笑了，倒不是她压中了题，而是感觉十分巧合。
怎么她抽到《论语》和《礼记》两篇经典，《论语》里出的题目就和“礼”
就搭上边了？或许这就是运气吧。
这一题可以看做墨义题，也就是文言文翻译；但同时也可以当做一道根据材料进行的议论文写作，全看考官怎么想。
姜渺将两道题目都抄写完毕，小心地捧着吹干墨迹，就见衙役们又开始分发正式答题的答题纸。
足足两大张纸！
秉承着前世文科生的惯性答题思路，姜渺觉得最少得写满卷面的三分之二才算合格。
她将第一题文章中涉及到的片段又默背一遍，然后对着稿纸上的字细细检查，确认无误后誊抄到答题纸上。
等待墨干的间隙里开始思考第二题该如何下手。
单看原文的话，这一句出自《论语》的《阳货》一篇，意思是：所谓的礼，难道只是玉帛一类的礼器吗？所谓的乐，难道只是钟鼓一类的乐器吗？乍一看不过是孔夫子在批判形式主义，强调礼乐本质在于内心而非外在器物，顺着这个思路往下写一篇议论文即可。
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