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村中有儿童，逢春出相戏。
群集寺门口，相约拍皮球。
良宽发童心，忘却化缘事。
让我加入来，一起玩耍去。
一二三四五六七，
你来唱数我来拍，
我来唱数你来拍。
拍呀唱呀春霞暖，
漫漫春日已黄昏。
这让我想到良宽的为人，心就像浸润在母亲羊水中的婴儿一般，感到暖洋洋的安宁。
文政二年（1819年），以新潟三条为震中发生了大地震。
震后良宽给好友山田杜皋写信：
地震造成的困扰真是不小啊！
所幸小僧的草庵安然无恙，亲人中也无人伤亡。
然而，遇到灾难时，我就想，遇到灾难也没什么不好；要死时，我就想，死也挺好。
这可是我逃避灾难的妙法。
这是良宽在发生了死了一千六百零二人的七级大地震时寄给朋友的信。
试想在不久前发生阪神大地震时，哪位僧人能够写出这样的信？
不过，在倡导超越生死的佛教教义中，也有主张原封不动地接受灾难的精神。
据说，耶稣被钉在十字架上，咽下最后一口气之前，曾经大声呼喊：
“主啊，为什么抛弃我？！”
我认为这体现了基督教和佛教的根本差异。
一个是以自然为对象产生的思想，一个是视自然为“自己至然”
产生的思想，两者之间存在根本差异。
基督最终复活，以神之爱焕发光辉；佛教自产生那天起，就以慈悲之光照耀斯世。
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