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那些闹得整个社会惶惶不安的奥姆真理教的号称精英的干部，不正如歌德所言，把最高贵的东西和最卑俗的东西结合起来，还自以为是地认为什么都懂了吗？
这种情形不仅限于奥姆教的人，今天的知识分子身上都有这个毛病。
那些号称知识分子的人轻易地拥护奥姆教，就是因为他们把最高贵的东西与最卑俗的东西结合起来，还自以为弄懂了。
他们的共同点是不了解现实，只对古老经典的注释和书面知识进行简单而牵强附会的理解，自以为明白了。
即使对苹果详加分析，能够解释得头头是道，但如果没吃过苹果，就不知道苹果是什么味道；即使知道，也很难用理论表达清楚。
然而那些知识分子却自鸣得意地夸口说可以讲清楚。
生和死的问题，就像苹果问题一样，也是要有现场体验才能说清楚。
像麻原那样的诈骗天才，性格中原本就有偏执狂倾向，加上权力等欲望的驱使，断章取义地摘取“娑婆即寂光土”
（日莲）、“自己若为佛心，斯世则为佛国”
（道元）等佛教用语，牵强附会地解释，还以为自己真的弄懂了。
这种人在骗人方面很有才能，轻易摇身一变就成为得道尊师，把一己私欲说成佛祖的本愿，不管干什么坏事都是佛祖的意思，与自己毫无干系。
现在社会中那些在经济至上主义大潮和在偏差值教育熏陶下成长起来的神经脆弱的年轻人，一旦遇到了麻原这样的人，马上就完蛋了。
即使中途醒悟，觉得不对劲，也只会自欺，把最高贵的东西与最卑俗的东西结合起来，装出一副一切了然于心的面孔追随而去。
然而若要追究出现这种邪教的原因，既存宗教也难脱干系。
其中最严重的问题就是宗教人士光说不练。
圣道门的僧职人员口中讲着“悟道”
，却不为悟道做任何努力；净土门的僧侣口中讲着“信”
阿弥陀佛，心中却根本没有阿弥陀佛的影子。
这些僧职人员仅仅在口头上按照教条让别人“信”
佛。
心中无信，却空言“信”
，就如心中无爱，却谎称去“爱”
一样虚伪。
前些日子到新潟卷町的妙光寺讲演，归途中顺便去了趟出云崎。
说到出云崎，我便想到良宽；说到良宽，我便想象他和村里的孩子一起拍皮球的样子。
晚霞铺天际，春日昼渐长。
良宽化缘去，走至小村庄。
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