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他最像惠特曼。
其次是弗朗西斯·雅姆。
看到他,我们就会想起帕兹科埃斯,是因为从根本上来说,他对自然的态度是形而上的,是自然主义,是所谓的一心一意的态度,在这些方面,他和帕兹科埃斯一模一样,然而卡埃罗以同样的方式颠倒了帕兹科埃斯。
和惠特曼一样,卡埃罗也会让我们不知所措。
因为这样一个特别的现象,我们抛弃了我们的那些批判态度。
我们从未见过类似的情况。
甚至是在惠特曼之后,卡埃罗也是那么陌生,令人震惊,前所未闻。
即便是在我们这个时代,在我们以为没什么能让我惊诧或让我们大呼新奇的时候,卡埃罗却的确使我们惊讶,周身都散发着绝对的新颖气息。
在我们这样一个时代能做到这一点,绝对证明了他的天赋。
他是那么新颖,以至于有时候很难去清晰地理解他所有的新奇之处。
他是那么新奇,他那过度的新颖影响了我们对他的看法,恰如所有过度的事物都会影响我们的视角一样,不过他太过新颖了,以至于新颖本身很难成为重要的事,因过度而影响人的视角。
可这仍是一件非凡的事。
即便这样的新颖和表现新奇的方式是卡埃罗所拥有的新奇。
他不同于其他所有诗人,而这种不同与伟大诗人和伟大诗人之间的不同存在差别。
他的个人特征有别于在他之前所有诗人的特征。
惠特曼在这一方面存在不足之处。
若要解释惠特曼,即便是以承认他所有可能的新奇为基础,我们仍需要将他当成一个热爱(原文是intenseliver,liver可能是个笔误,应该是lover)生活之人,他创作诗篇,正如花朵从灌木丛中开放。
但同样的方法并不适合卡埃罗。
即便我们把他视作一个生活在文明之外的人(当然了,这是一个不可能的假设),视作万物异常清晰的幻影,这也不能合乎情理地在我们的思想中创造出一个类似《牧羊人》的结果。
带着柔情对待万物,视之为纯粹,这是我们所认为的那种人的特征,但这并不是卡埃罗的特征。
他有时候会温柔地说起事物,可他请求我们原谅他这么做,还称他这么做只是因为考虑到我们那些“愚蠢的感觉”
,使我们感觉到事物的“绝对真实存在”
。
如果只是他自己,他对任何事物都不会有柔情,他对他自己的感情都不会温柔对待。
就这样,我们触及到了他最大的新奇之处,也就是他几乎令人难以置信的客观性。
他只用眼睛去看万物,却不会用心。
当他看着一朵花,他不会让任何想法产生。
他从石头中看不到启示,他甚至从来都不让自己认为石头能带来启示。
对他来说,石头包含的唯一启示在于石头是一个存在。
石头告诉他的唯一一件事就是它没什么可以告诉他。
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